t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время07.12.19 10:08:08
На обложку
Где мы живем?авторы — Аузан А. А.
Математика и правдоподобные рассуждения. — 2-е изд., испр.авторы — Пойа Д.
Человек в литературе Древней Руси. — 3-е изд.авторы — Лихачев Д. С.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/История

Казус 2006. Индивидуальное и уникальное в истории — Бойцов М. А., Данилевский И. Н., ред.
Казус 2006. Индивидуальное и уникальное в истории
Научное издание
Бойцов М. А., Данилевский И. Н., ред.
год издания — 2007, кол-во страниц — 406, ISBN — 978-5-02-035273-5, язык — русский, тип обложки — мягк., масса книги — 520 гр., издательство — Наука
серия — Казус
цена: 700.00 рубПоложить эту книгу в корзину
Р е ц е н з е н ты:
к-т ист. наук П. Ш. Габдрахманов
к-т ист. наук О. В. Дмитриева

Утверждено к печати Учёным советом Института всеобщей истории РАН

Формат 70x100 1/16. Печать офсетная
ключевые слова — власт, господств, подчинен, индивид, повиновен, вассал, кастрац, генитал, пенис, Салическ, кастриров, адюльтер, прелюбод

В центре внимания авторов очередного, восьмого, выпуска альманаха (вып. 7 — М., 2006) стоят проблемы власти — именно ей посвящены два основных раздела. В первом речь идёт о наглядном выражении отношений господства и подчинения при помощи тех или иных символических жестов: человеческое тело само оказывается важнейшим средством коммуникации между подданными и властями. Во втором разделе показывается, с помощью каких институтов (школа, больница, приют и др.) и методов общество стремится контролировать индивида, «дисциплинировать» его и приучать к повиновению. Как обычно, заключает альманах теоретический раздел. В нём о возможностях микроистории и её пределах размышляют гости «Казуса»: филолог и философ.

Для историков и широкого круга читателей.


…Так, за кастрацию свободного мужчины полагалось заплатить точно такой же штраф, как за его убийство или кражу его жены, — 8000 денариев [64]. Наличие гениталий, таким образом, вполне логично связывалось с самой возможностью жизни, поскольку их отсутствие лишало мужчину надежды на продолжение рода, на отцовство [65].

Любопытную параллель к такому восприятию мужских половых органов мы находим в Библии. В книге Бытия упоминается интересная форма клятвы, имевшая хождение у евреев: «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управляющему всем, что у него было: положи руку твою под стегно моё и клянись мне Господом Богом неба и Богом земли, что ты не возьмёшь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу. Но пойдёшь в землю мою, на родину мою, и возьмёшь жену сыну моему Исааку… И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сём» [66]. Таким образом, если дело касалось продолжения рода (т.е. самой жизни), клятву приносили на пенисе того, кто, собственно, являлся наиболее заинтересованным лицом [67].

В более поздних по сравнению с «Салической правдой» правовых документах кастрация в понимании как потерпевших, так и судей также приравнивалась к смерти (убийству). Судя по уголовным регистрам Парижского парламента, возмещение ущерба за кастрацию или надругательство над мужскими половыми органами составляло 10000 парижских ливров [68] — столько же, сколько обычно требовали за создание угрозы жизни истца или за убийство [69]. В некоторых случаях за «незаконной» кастрацией могла последовать казнь совершившего её преступника. Именно такой приговор был вынесен в 1376 г. целой группе обвиняемых, напавших на свою жертву ночью около его дома. По свидетельству потерпевшего, они приехали к нему, когда уже стемнело и все спали, выпустили привезённую с собой курицу и заставили её кричать. Истец, думая, что это лиса залезла в его курятник, вышел безоружным во двор, где был схвачен и кастрирован — всего лишь потому, что незадолго до того выиграл у своих обидчиков несколько судебных процессов [70].

Таким образом, в позднесредневековой Франции кастрация воспринималась скорее как преступление, нежели как достойное наказание виновного. Не удивительно, что все рассмотренные выше случаи представляли собой ситуации парасудебного разрешения конфликта. Система французских судебных наказаний за сексуальные преступления и, в частности, за адюльтер вообще довольно долго оставалась слабо разработанной и в связи с этим сильно варьировалась в зависимости от провинции, где рассматривалось то или иное дело. Например, в Арле обычным наказанием за измену было изгнание виновных из города [71]. В Тоннерре, напротив, адюльтер наравне с изнасилованием и убийством расценивался как тяжкое уголовное преступление и карался смертью [72]. Неверных жён также весьма охотно заключали в монастыри [73]. Кастрация же прелюбодея в качестве нормы права была известна, как кажется, только обычному праву Тулузы, о чём свидетельствует хорошо знакомая историкам миниатюра. Однако, как следует из документов судебной практики, на деле такая процедура не применялась [74]: чиновники Тулузы (как и их коллеги в других городах Южной и Северной Франции) предпочитали иные наказания за адюльтер, также, впрочем, имевшие значение в первую очередь в плане диффамации, унижения достоинства преступивших закон мужчин.

Прежде всего к ним относился так называемый «бег» (course), известный нам по многочисленным документам, происходящим из Тулузы, Ажена, Периго, Эг-Морта, Сен-Бернара, Драгиньяна, Лурда и других городов [75]. Суть этого наказания состояла в следующем.

Мужчина и женщина, признанные виновными в адюльтере, обязаны были пробежать через весь город по заранее установленному или определённому местной кутюмой пути — обычно от одних ворот до других [76]. Впереди них бежал глашатай, трубивший в трубу и призывавший жителей насладиться зрелищем. Естественно, что, как и любое иное публичное наказание, «бег» проводился исключительно днём («non de nocte sed de die»).

Для нас особенно важным представляется то обстоятельство, что очень часто претерпевающие наказание любовники должны были бежать по улицам города голыми. Схваченные на месте преступления «nudus cum nuda», в точно таком же виде они расплачивались за свой проступок [77]. Судя по документам, чаще всего они бывали раздеты полностью [78]; иногда мужчина был раздет, а женщина одета [79]; иногда мужчине оставляли его брэ, а женщине — нижнюю рубашку [80]. При этом бегущая впереди женщина должна была держать в руках верёвку, второй конец которой привязывали к гениталиям (per genitalia) её любовника [81]. В некоторых случаях, насколько можно судить по миниатюре из «Кутюм Тулузы», верёвка бывала пропущена между ногами женщины, доставляя ей тем самым дополнительные мучения. «Бег» также мог сопровождаться публичным бичеванием, иногда «до появления крови» [82]…

Ольга Тогоева. Униженные и оскорблённые: Мужская честь и мужское достоинство в средневековом суде
Отрывок из текста, стр. 80—81

Кастрация прелюбодея.
Миниатюра из «Кутюм Тулузы». 1286 г.

Кастрация прелюбодея. Миниатюра из «Кутюм Тулузы». 1286 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

От редакции7

 
С ног до головы

 
Клаус Шрайнер
Nudis pedibus. Шествие босиком как ритуал религиозный и политический15
 
Ольга Тогоева
Униженные и оскорблённые: Мужская честь и мужское достоинство
в средневековом суде
71
 
Стефания Кулаева
Жесты власти — жесты молитвы. Исследование иконографии молитвенной
жестикуляции
102
 
Жан-Мари Мёглен
«С верёвкой на шее, с розгами в руках…» Ритуал публичного покаяния
в средневековой Европе
120
 
Клаус Шрайнер
«Да лобзает он меня лобзанием уст своих»155
 
Робер Жаков
Когда судьи показывают язык193
 
Паноптикон

 
Юрген Шлюмбом
Под взглядом врача, или Как роженицы становились пациентками239
 
Ольга Кошелева
Краткая жизнь «Дьяконова приюта»: Идеалы и повседневность258
 
Кирилл Левинсон
Ашыпки, или Что значит «писать правильно»?271
 
# # #
 
Александр Осипян
За правами к королю. Власти, религия и конструирование полезного
прошлого армянской общиной Львова в XVI—XVII вв.296
 
Мария Эйтингина
«Да соделаемся верными слугами…» Еврейская молитва за российского
императора334
 
В гостях у «Казуса»

 
Сергей Зенкин
Микроистория и филология365
 
Андрей Олейников
Микроистория и генеалогия исторического опыта378
 
Summaries393
 
Сокращения403
Происхождение иллюстраций404
Наши авторы406

Книги на ту же тему

  1. Одиссей. Человек в истории. 1998: Личность и общество: проблемы самоидентификации, Гуревич А. Я., ред., 1999
  2. Власть: Радикальный взгляд, Льюкс С., 2010
  3. Люди Санкт-Петербургского острова Петровского времени, Кошелева О. Е., 2004
  4. Власть, общество, индивид в средневековой Европе, Хачатурян Н. А., ред., 2008
  5. Священное тело короля: Ритуалы и мифология власти, 2006
  6. Народные представления о государственной власти в России XVII века, Лукин П. В., 2000
  7. Власть и общество в Западной Европе в Средние века, Хачатурян Н. А., 2008
  8. «Истинная правда»: языки средневекового правосудия, Тогоева О. И., 2006
  9. Страсть власти и власть страсти: Историческое повествование о нравах королевского двора Англии XVI—XX вв., Матвеев В. А., 1997
  10. Концепция власти на Ближнем Востоке. Средневековье и новое время. Издание второе, Фадеева И. Л., 2001
  11. Иран: ислам и власть, 2002
  12. Власть в аборигенной Америке, 2006
  13. Сценарии власти: Мифы и церемонии русской монархии. В 2-х томах (комплект из 2 книг), Уортман Р. С., 2004
  14. История повседневности в Германии: Новые подходы к изучению труда, войны и власти, Людтке А., 2010
  15. Психология злодея, властелина, фанатика. Записки психиатра, Чиж В. Ф., 2001
  16. Олигархи. Богатство и власть в новой России, Хоффман Д., 2007

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.030 secработаем на движке KINETIX :)