Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время14.11.18 09:51:46
На обложку
Календарь в традиционной культуре бурят: опыт историко-этнографического…авторы — Дашиева Н. Б.
Хронические неспецифические заболевания лёгкихавторы — Палеев Н. Р., Царькова Л. Н., Борохов А. И.
Меланхолияавторы — Кемпинский А.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
ЛитПамятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Эзотерика

Ведьма. Женщина — Мишле Ж.
Ведьма. Женщина
Мишле Ж.
год издания — 1997, кол-во страниц — 463, ISBN — 5-250-02589-7, тираж — 10100, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б + Суперобл., масса книги — 480 гр., издательство — Республика
серия — Религия. Культура. Наука
цена: 299.00 рубПоложить эту книгу в корзину
Сохранность книги — очень хорошая. Суперобложка УТРАЧЕНА(!)

Формат 84x108 1/32. Бумага книжно-журнальная офсетная. Печать офсетная
ключевые слова — ведьм, шабаш

С давних времён людей влекла к себе тайна женской природы. В разные эпохи в женщине видели то греховное существо, то творение господне. С чем приходит женщина в мир, в чём её предназначение в обществе, семье? Тому, как отвечали на эти вопросы в Средние века и в Новое время, посвящены художественные исследования известного французского историка и литератора Жюля Мишле (1798—1874) «Ведьма» и «Женщина».

В настоящей книге читателей ждёт новое знакомство с этими сочинениями Ж. Мишле, в своё время пользовавшимися популярностью в разных странах, в том числе и в России.

Книга рассчитана на широкий круг читателей.

«Две книги, объединенные в этом томе под одной обложкой, «заманивают» читателя уже своими названиями: «Ведьма»! «Женщина»!

Первая из этих книг - «Ведьма», этюд из области «социальной патологии», написана в 1862 году и принадлежит к числу лучших и наиболее известных произведений Ж. Мишле. Основной её пафос можно сформулировать знаменитой фразой Вольтера: «Раздавите гадину». Антиклерикализм Мишле достигает в этой книге своего апогея, но было бы ошибкой считать, что он стал атеистом. Мишле исходит из отрицания всех исторически существующих религий, в том числе и христианства, но сохраняет веру в Бога и бессмертие души. Католическую церковь он воспринимает как социальный институт, пережиток средневековья, «мёртвое, которое хватает живое». На этом фоне «ведьма» предстаёт для него жертвой, хранительницей неумирающих языческих богов и демонов, которых насильственное крещение не смогло умертвить в памяти народа, а загнало внутрь, в «подполье», откуда они время от времени выходят на свет, наводя ужас на церковников. «Атеизм» Мишле напоминает деизм просветителей с их верой в безличного Бога, культ разума, который означает высшую степень атеизма, достигнутую в ходе Великой французской революции.

Отсюда открылись два пути: «религия человекобожия», если воспользоваться популярным термином русской религиозной философии, и путь постепенных компромиссов между духовной и светской властью, на который вступила Западная Европа уже после Мишле. Этот путь означает и компромисс между наукой и религией; и вот на исходе XX века мы наблюдаем, что Бог, изгнанный из науки в конце XVIII века, медленно, но верно возвращается в неё уже как «спаситель науки» (так называется переведённая в 1992 году на русский язык книга американского богослова Стэнли Яки). Если смотреть на книгу Мишле с этой точки зрения, то кое-что в ней может показаться наивным. Но мы должны помнить, что перед нами памятник культуры и, как таковой, требует от нас исторического подхода.

По словам автора предисловия к первому французскому изданию книги Г. Сеайля, в «Ведьме» Мишле «в большей степени, чем в других своих трудах, применяет свой метод угадывания, воскрешения прошлого, доходя в этом отношении даже до крайности. Он пишет не столько историю, сколько поэму о ведьме...

Желая объяснить происхождение и роль ведьмы — этого сочетания величия и злобы, — Мишле не становится собирателем анекдотов, а воплощает толпу проклятых женщин в идеальном, едином существе, которое он создаёт из глубины своей симпатии ко всем этим безвестным жертвам. Рождённое его фантазией, это дитя мечты и действительности не имеет от него секретов. Переносясь по ту сторону засвидетельствованных историей фактов, он старается отгадать её сокровенные мысли, распутывает их нить, видит, как они последовательно зарождаются вплоть до того момента, когда отчаяние бросает её к ногам Сатаны...

В лице ведьмы гений женщины обнаруживает свою глубокую интуицию: она вновь открывает природу, восстанавливает тело в его правах; угадывая тесную и многообразную связь между духом и миром, она предвосхищает современную науку, закладывает её основание, изучая лекарства и яды, обладая даром непосредственного проникновения в сущность вещей...

Книга Мишле обладает достоверностью не истории, а легенды или поэзии. Если её понимать в буквальном смысле, то легко впасть в ошибки. Если же её понимать символически, то невольно поражаешься той гениальной интуиции, с которой автор усматривает в вековечной борьбе против идеи падшей и извращённой природы поступательное движение всё того же духа, который сначала омрачен всеми темными страстями, потом становится всё яснее и светозарнее, пока, наконец, от прежнего его бунта остаётся лишь вновь завоёванная свобода и умиротворенный разум...».

Хочется напомнить, что слово «ведьма» происходит от глагола «ведать», т. е. знать. Иными словами, женщине доступно некое знание, своего рода ясновидение, недоступное мужчине. Общество должно ценить и оберегать эту способность и те знания, которыми она и сама добровольно готова поделиться. В «нормальном» обществе женщине не для чего быть «ведьмой» - вот, наверное, главный вывод, к которому подводит своего читателя Жюль Мишле.

«Женщина» (1859), в отличие от «Ведьмы», — это не «роман» и не «легенда», а скорее социологический этюд, правда, как и всегда у Мишле, с большой долей «поэзии». Конечно, и в ней автор касается того, что принято называть «загадкой женской натуры»; можно сказать, что и в «Ведьме», и в «Женщине» обозначены два крайних полюса женственности и оба они оцениваются автором высоко. Но всё же вторая книга по преимуществу посвящена так называемому женскому вопросу, едва ли не более популярному и злободневному в прошлом веке, чем вопрос религиозный. И хотя некоторые рассуждения Мишле сегодня не воспринимаются как откровения, многие и ныне звучат весьма и весьма актуально.»

Сапов В. В. Историк-поэт Жюль Мишле, стр. 11-13

ОГЛАВЛЕНИЕ

Сапов В. В. Историк-поэт Жюль Мишле5
 
ВЕДЬМА
 
К н и г а   п е р в а я16
I. Смерть богов-
II. Почему средние века были веками отчаяния?25
III. Маленький демон домашнего очага32
IV. Искушения41
V. Одержимость48
VI. Договор59
VII. Царь мёртвых63
VIII. Князь природы69
IX. Сатана — медик75
X. Привороты, любовные напитки84
XI. Общение мятежных. Шабаш. Чёрная месса91
XII. Продолжение. Любовь, смерть. Сатана исчезает100
 
К н и г а   в т о р а я108
I. Ведьма времён упадка. Размножившийся, вульгаризованный сатана
II. «Молот ведьм»115
III. Сто лет веротерпимости во Франции. Реакция125
IV. Ведьмы басков. 1609 г.130
V. Сатана становится духовным лицом. 1610 г.137
VI. Гофриди. 1610 г.142
VII. Одержимые Лудена. Урбан Грандье. 1632 - 1634 гг.159
VIII. Одержимые Лувье, Маделена Бавен. 1633 - 1647 гг.171
IX. Триумф сатаны в XVII столетии181
X. Отец Жирар и Кадьер. 1730 г.187
XI. Кадьер в монастыре. 1730 г.207
XII. Процесс Кадьер. 1730 - 1731 гг.225
 
ЖЕНЩИНА
 
Введение244
I. Отчего люди не женятся-
II. Работница251
III. Учёная женщина258
IV. Женщина не может жить без мужчины266
 
Ч а с т ь   п е р в а я
Воспитание274
I. Солнце, воздух и свет-
II. Обмен первым взглядом и начало веры277
III. Игры. Ребёнок учит мать280
IV. Непорочность и святость ребёнка284
V. Любовь в пять лет. Кукла288
VI. Женщина есть религия291
VII. Любовь в десять лет. Цветы297
VIII. Детское хозяйство. Детский сад303
IX. Материнское чувство в четырнадцать лет. Превращение307
X. История как основа веры311
XI. Паллада. Разум318
XII. Благотворительность Андреа дель Сарте321
XIII. Открытие героизма души326
 
Ч а с т ь   в т о р а я
Замужняя женщина332
I. Какая женщина сильнее любит? Женщина другой расы?-
II. Какая женщина сильнее любит? Женщина одной расы?338
III. Какой мужчина лучше любит?345
IV. Испытание349
V. Как женщина отдаёт свое сердце354
VI. Оставишь отца твоего и матерь твою360
VII. Молодая супруга. Думы её367
VIII. Она ищет товарищества и зависимости372
IX. Искусство и чтение. Тождество убеждений377
X. Великая африканская легенда. Женщина как образ милосердия381
XI. Каким образом женщина превосходит мужчину387
XII. Смирение любви. Исповедь393
XIII. Общение любви. Действие природы399
XIV. Продолжение. Действие природы404
 
Ч а с т ь   т р е т ь я
Женщина в общественной жизни409
I. Женщина как ангел мира и цивилизации-
II. Последняя любовь. Дружба женщин412
III. Женщина, покровительница женщин. Каролина417
IV. Отрада узниц422
V. Врачебные силы женщины428
VI. Целебные травы435
VII. Дети. Свет. Будущее440
 
Комментарии447

Книги на ту же тему

  1. Одиссей. Человек в истории. 2013: Женщина в религиозной общине: Запад/Восток, Чубарьян А. О., ред., 2014
  2. Философия в будуаре, Соколова К., Собчак К., 2010
  3. Грета Гарбо и её возлюбленные, Виккерс Х., 1997
  4. Одиссей. Человек в истории. 2010/2011: Школа и образование в Средние века и Новое время, Чубарьян А. О., ред., 2012
  5. Одиссей. Человек в истории. 1990: Личность и общество, Гуревич А. Я., ред., 1990
  6. С косметикой к красоте, Хорватова З., 1982
  7. Энциклопедия молодой женщины, 1989
  8. Тайная жизнь сатаниста: Авторизованная биография Антона ЛаВея, Бартон Б., 2004
  9. Величайшие загадки и тайны магии, Смирнова И. М., 2006
  10. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма, Парнов Е. И., 1985
  11. О чёрной и белой магии. — 2-е изд., испр. и доп., Зыбковец В. Ф., 1965
  12. Современная мистика в свете науки, Шахнович М. И., 1965
  13. В добровольном изгнании: О жёнах и сёстрах декабристов, Павлюченко Э. А., 1980

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.036 secработаем на движке KINETIX :)