t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время21.05.19 15:44:45
На обложку
Бельгия: эволюция государственности в XVIII—XX векахавторы — Намазова А. С.
Гомо акватикусавторы — Чернов А. А.
Евгений Львович Немировский: Страницы воспоминаний. АвтобиобиблиографияЕвгений Львович Немировский: Страницы воспоминаний. Автобиобиблиография
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Философия

История индийской философии: Греческая и индийская философия — Рой М.
История индийской философии: Греческая и индийская философия
Рой М.
год издания — 1958, кол-во страниц — 548, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 560 гр., издательство — Иностранной литературы
цена: 599.00 рубПоложить эту книгу в корзину
Сохранность книги — хорошая

Пер. с бенгальск. М. С. Андронова, И. С. Колобкова, Г. Н. Шестопаловой и А. Ф. Исаенковой

Формат 84x108 1/32
ключевые слова — индийск, материал, идеализм, чарвак, локаят, гупт, ауробинд, кришн, будд, трипитак, аттхашал, сарваст, дхармакирт, дхарм, саутрантик, диалект, киник, упанишад, санкхь, джайн, вайбхашик, виджнянавад, шуньявад, вайшешик, ведант, шиваизм, шактизм, мадхв

Моноронджон Рой — прогрессивный индийский историк философии. Его труд «Греческая и индийская философия», впервые опубликованный в 1954 году, — одна из оригинальных попыток научного изучения истории индийской философии. Автор — сторонник философского материализма. Историю древней индийской философии он рассматривает как историю борьбы и развития двух основных направлений — материализма и идеализма. М. Рой пересматривает традиционную точку зрения на классические системы индийской философии, убедительно доказывая материалистический характер идей таких известных школ древнеиндийской философии, как санкхья, ранний буддизм и др. Зарождение древней индийской философии автор связывает с появлением первых школ материалистической философии (чарваки-локаятики). Он показывает, что основные закономерности развития древней индийской философии и древней греческой философии сходны. Свои взгляды автор подтверждает богатым фактическим материалом, анализом многочисленных древних источников. Труд М. Роя не свободен от недостатков; читатель заметит некоторую модернизацию взглядов отдельных мыслителей.


Эту книгу я начал писать в 1938 году в городе Гириди. Тогда я её не окончил, и эта неоконченная рукопись была утеряна. В 1950 году чемодан, в котором хранились старые бумаги, подвергся нападению белых муравьёв. Спасая чемодан от белых муравьёв, я обнаружил утерянную рукопись в пачке старых газет. Когда я перечитывал рукопись, мне захотелось закончить книгу. С сентября 1950 по январь 1954 года я работал над завершением книги. Большая часть времени, разумеется, ушла на розыски, подбор и изучение источников на пали и санскрите.

При чтении этих источников у меня сложилось мнение, что современные буржуазные философы изображают индийские философские течения в искажённом виде. Началось это искажение ещё у брахманов эпохи династии Гуптов и получило полное выражение у Ауробиндо и Радхакришнана. Хотя я изучал другие философские школы, у меня не было особых знаний в области философии буддизма. Свой взгляд на философию буддизма Радхакришнан и другие индийские авторы заимствовали из книг Ольденбурга, Макса Мюллера, Рэйс Девис и других. Они не взяли на себя труд изучить даже «Милинда панха», не говоря уже о «Трипитаке», «Аттхашалини» и «Абхидхармакоше».

Изучая источники, в особенности книги буддистов-сарвастивадинов — Дхармакирти и Дхармоттары, — и книги ньяйи, я пришёл к выводу, что подобно тому, как европейская философия достигла вершины своего развития в марксистской философии, индийская философия достигла её в философии сарвастивадинов, особенно в философии саутрантика. Между диалектическим материализмом саутрантиков и диалектическим материализмом марксистской философии нет никаких принципиальных различий.

Из-за невысокого уровня развития науки той эпохи содержание материализма саутрантиков не богато, а из-за невысокого уровня развития общества они не смогли успешно применить диалектику к объяснению общества и истории. Саутрантики свободны от недостатков французского механистического материализма и даже от главного недостатка философии Фейербаха — от безразличного отношения к деятельности субъекта. Саутрантики не сознавали только, что практика является главным средством нахождения истины, но в спорах с индуистами ньяйи они делали на практике особый упор.

Я полностью согласен с концепцией естественной причинной связи (пратитьясамутпада) философов-буддистов. Подобно им, я считаю, что в мире нет никакого «самосущего» (сваямбху). Подобно всему на свете, у философских течений также есть свои причины. По мнению Маркса, таковыми являются условия жизни общества на данном этапе — система производства и обмена материальных благ. Именно с этой точки зрения я рассматриваю в этих двух томах учения различных философов всего мира. Стоявшая ранее леред философией задача создания законченной системы взглядов на мир в целом отошла в прошлое. Теперь эта задача перешла к науке. С открытием исторического материализма пришёл конец философским измышлениям об обществе и его истории. Остались только логика с диалектикой и бесценная сокровищница мыслей древних и современных философов. Эта сокровищница вечно будет освещать путь человечеству в его победном шествии. Для написания данной книги мне пришлось проделать огромный труд и выступить против некоторых распространённых взглядов. Если моя книга понравится читателям, то труд этот будет оправдан.

ОТ АВТОРА
Моноронджон Рой

Июль 1954 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие5
От автора19
Возникновение философии21
 
ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
 
Милетская школа43
Пифагор46
Гераклит51
Парменид54
Эмпедокл и Анаксагор56
Левкипп и Демокрит59
Протагор64
Сократ66
Платон71
Аристотель95
Школы киников и скептиков113
Эпикур115
Зенон и философия стоиков119
Плотин125
 
ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
 
Введение в индийскую философию133
Философия локаята163
Философские взгляды упанишад171
Филоссфия санкхья197
Философия джайнизма237
Буддийская философия260
Введение260
Вайбхашики300
Философия саутрантика305
Виджнянавада (умозрительность)311
Школа шуньявада320
Философия йога344
Философия вайшешика355
Философия ньяя372
Пурва-миманса422
Философия веданта446
Рамануджа492
Философия шиваизма и шактизма504
Мадхва507
Валлабха510
Нимбарка513
Джив Госвами и Баладэва515
 
Заключение521

Книги на ту же тему

  1. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции (Индия, Китай, Юго-Восточная Азия), Таронян Г. А., сост., 2007
  2. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии), Гачев Г. Д., 1993
  3. Дигамбарская философия от Умасвати до Немичандры: историко-философские очерки, Железнова Н. А., 2012
  4. Индийская философия: энциклопедия, Степанянц М. Т., ред., 2009
  5. Древнеиндийская цивилизация: история, религия, философия, эпос, литература, наука, встреча культур, Бонгард-Левин Г. М., 2007
  6. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь, Альбедиль М. Ф., Дубянский А. М., ред., 1996
  7. Индия и античный мир, Бонгард-Левин Г. М., Бухарин М. Д., Вигасин А. А., 2002
  8. Артхашастра Каутильи: кн. I—II, 2009
  9. Атхарваведа. Избранное. — 2-е изд., репринтное, 1995
  10. Проблема выводного знания в Индии. Логико-эпистемологические воззрения Дигнаги и его идейных преемников, Канаева Н. А., Заболотных Э. Л., 2002
  11. Собрание характеристик категорий («Падартха-дхарма-санграха») с комментарием «Цветущее дерево метода» («Ньяя-кандали») Шридхары, Прашастапада, 2005
  12. Универсум вайшешики (по «Собранию характеристик категорий» Прашастапады), Лысенко В. Г., 2003
  13. Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н.э. — II в. н.э.), Шохин В. К., 2004
  14. Очерк истории социальных идей в древней Индии, Александров Г. Ф., 1959
  15. О материалистических традициях в индийской философии (Древность и раннее Средневековье), Аникеев Н. П., 1965
  16. Универсалии восточных культур, 2001
  17. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия), Лукьянов А. Е., 1992
  18. Древо индуизма, Глушкова И. П., ред., 1999
  19. От вед к индуизму: Эволюционирующая мифология, Дандекар Р. Н., 2002
  20. Живая традиция. К 75-летию Индийского философского конгресса, 2000
  21. Средневековое мышление: индийский вариант, Ванина Е. Ю., 2007
  22. История Индии в средние века, 1968
  23. Путь и текст: китайские паломники в Индии, Александрова Н. В., 2008
  24. Древняя Индия: Исторический очерк, Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф., 1969
  25. Индия, Бируни А., 1995
  26. Древний индийский город Таксила, Ильин Г. Ф. , 1958
  27. Индия: история в истории, Ванина Е. Ю., 2014
  28. Древняя Индия: от источника к истории, Вигасин А. А., 2007
  29. Памятники индийской письменности из Центральной Азии. Вып. 3, 2004
  30. Индийская эпиграфика из Кара-тепе в Старом Термезе: Проблемы дешифровки и интерпретации, Вертоградова В. В., 1995
  31. Разипурам Кришнасвами Нарайан, Калинникова Е. Я., 1981
  32. Наставление в искусстве театра: «Натьяшастра» Бхараты, Ватсьяян К., 2009
  33. Скакун солнца: антология индийского рассказа XX века, 2009
  34. Индийская филология. Литературоведение, Баранников А. П., 1959
  35. Индийский «Декамерон»: Семьдесят рассказов попугая. Дандин. Приключения десяти принцев, 1993
  36. Сарвепалли Радхакришнан, Литман А. Д., 1983
  37. Литература и театр древней Индии: исследования и переводы, Алиханова Ю. М., 2008
  38. Индийская жена: исследования, эссе, 1996
  39. Испечь мир: ритуал и мысль в древней Индии, Маламуд Ш., 2005
  40. Л. Б. Алаев: община в его жизни. История нескольких научных идей в документах и материалах, Алаев Л. Б., 2000
  41. Smaranam: Памяти Октябрины Фёдоровны Волковой. Сборник статей, Лысенко В. Г., сост., 2006
  42. Многоликая Индия. Изд. 2-е, испр. и доп., Гусева Н. Р., 1980
  43. Из индийской корзины: Исторические интерпретации, Глушкова И. П., 2003
  44. Из блокнота индолога, Серебряков И. Д., 1987
  45. Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология, Шохин В. К., сост., 2008
  46. Одно жаркое индийское лето, Збавитель Д., 1986
  47. Буддизм: сущность и развитие, Конзе Э., 2003
  48. Язык пали. — 2-е изд., Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н., 2003
  49. Буддийская сангха в Японии в VI—IX веках, Лепехова Е. С., 2009
  50. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов, Маковский М. М., 1996
  51. Словарь индоевропейских социальных терминов, Бенвенист Э., 1995
  52. На восточном склоне Олимпа: Роль греческих идей в формировании китайской космологии, Панченко Д. В., 2016
  53. Диалектика природы, Энгельс Ф., 1982

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.021 secработаем на движке KINETIX :)