t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время20.09.19 23:16:31
На обложку
Задачник по курсу теоретических основ электротехникиавторы — Гольдин О. Е.
Системотехника мостостроения: Методология и практические…авторы — Владимирский С. Р.
Соблазн социализмаавторы — Серебренников А., сост.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/История/Археология

Изображения древнеегипетского бога Беса в собрании Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина: Каталог — Ходжаш С. И.
Изображения древнеегипетского бога Беса в собрании Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина: Каталог
Научно-справочное издание
Ходжаш С. И.
год издания — 2004, кол-во страниц — 173, ISBN — 5-02-018416-0, тираж — 800, язык — русский, английский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 930 гр., издательство — Восточная литература РАН
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Издание осуществлено при финансовой поддержке РГНФ согласно проекту №03-04-16172

Утверждено к печати Учёным советом ГМИИ им. А. С. Пушкина

Формат 60x90 1/8. Бумага мелованная. Печать офсетная
ключевые слова — амулет, скараб, египт, автохтон, месопотам, египтолог, древнеегипет, карлик, фараон, кривоног, хатшепсут, таурт, тутмес, аменхотеп, хоровск, статуэтк

Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина обладает одной из лучших в мире коллекций целительных статуй, стел, рельефов, амулетов, скарабеев и ювелирных украшений с изображением бога Беса — защитника от злых сил. Коллекция была собрана знаменитым русским учёным В. С. Голенищевым и впоследствии дополнена предметами из коллекций А. В. Живаго, А. В. Прахова, Т. В. Бороздиной-Козьминой, а также покупками музея.

В каталоге публикуется 232 изображения бога Беса с чёрно-белыми и цветными иллюстрациями и полным переводом надписей.


Бог Бес — кривоногий карлик с большой головой в тиаре из перьев, одетый в львиную шкуру — один из самых загадочных богов Древнего Египта. Было ли это автохтонное божество или культ Беса позаимствован у других народов? Когда стал почитаем в долине Нила? Является ли самостоятельным богом или в этом образе воплотились различные божества? Эти вопросы волнуют египтологов разных стран вот уже более ста лет. По мнению одних, культ Беса пришёл из Аравии, другие видят в нём выходца из Месопотамии, кто-то настаивает на его южноафриканских корнях.

Первое важное исследование, посвященное богу Бесу, принадлежит австрийскому египтологу Якобу Краллу, который не только проанализировал тексты с упоминанием Беса, но и попытался показать роль этого божества в древнеегипетских религиозных представлениях. Авторы всех вышедших после Я. Кралла книг по религии Египта так или иначе упоминали Беса, но по-настоящему полно и всесторонне осветил его место в культуре и верованиях древних египтян русский египтолог Франц Баллод, чьё фундаментальное исследование «Введение в историю бородатых карликообразных божеств в Египте», вышедшее на немецком языке в Москве в 1913 г., не утратило своего научного значения и сейчас, спустя более девяноста лет. В 1989 г. хранитель Бруклинского музея Джулио Романо в университете Нью-Йорка защитил докторскую диссертацию «Изображение Беса в Египте периода фараонов». Выводы этого исследования опубликованы в 1998 г. в Сиднее, в «Бюллетене Австралийского египтологического центра».

В отличие от многих древнеегипетских богов, чьи образы очень стабильны и сохраняли одни и те же присущие им черты на протяжении веков, иконография Беса претерпела заметную эволюцию. Если не принимать во внимание карликообразные фигуры на додинастических сосудах и вырезанные из кости фигурки карликов периода Древнего царства, в которых некоторые учёные видят прообразы бога Беса, наиболее ранние его изображения, с полностью присущей этому божеству иконографией, встречаются на магических жезлах начала Среднего царства — дугообразных амулетах с выгравированными на обеих сторонах изображениями, предназначенных для защиты от скорпионов, змей, крокодилов (№ 23, 24). В это время сложилась иконография Беса в виде кривоногого карлика в львиной шкуре с висящим между ног хвостом и в львиной маске. В отличие от большинства египетских богов, при изображении которых в рельефе и росписи профильное положение головы и ног соединялось с фасовым положением плеч и глаз и трёхчетвертным — живота, Бес чаще всего изображался в фас.

В начале Нового царства изображения этого божества претерпевают некоторые изменения: львиная маска сливается с лицом самого бога, наброшенная на плечи шкура животного превращается в шерсть, покрывающую тело, а львиный хвост становится хвостом самого Беса. На голове появляется тиара из страусовых перьев, напоминающая головной убор нубийцев. В это время Бес всё чаще ассоциируется с южными странами, недаром его называли «Хозяином Пунта».

В период XVIII династии оформляются основные функции Беса, о которых можно судить по рельефам из храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н.э.); здесь Бес изображён в сцене рождения будущей царицы Хатшепсут вместе с покровительницей беременных женщин — богиней Таурт. Рельеф даёт представление об облике Беса, характерном для первой половины Нового царства. У Беса большая голова с широким носом, оттопыренными ушами и высунутым языком. Бес одет в короткую набедренную повязку и тиару из страусовых перьев. В царствование Тутмеса III и его преемников Аменхотепа II, Тутмеса IV и особенно Аменхотепа III культ Беса получил широкое распространение…

ВВЕДЕНИЕ

Изображение древнеегипетского бога Беса

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение5
Целительная статуя14
«Хоровские стелы»37
Магические жезлы71
Погребальная пелена74
Статуэтки бога Беса77
Изображения бога Беса с богиней Бесит115
Скарабеи и печати119
Амулеты123
Ювелирные украшения141
Формочки для изготовления ювелирных
украшений и сосудов147
Сосуды150
Светильники, подголовники, зеркала, фишки для игры159
Список соответствия инвентарных номеров164
Список сокращений168

Книги на ту же тему

  1. Памятники египетской религiи въ θиванскiй перiодъ II, Франкъ-Каменецкiй И. Г., 1918
  2. Кэйе и Семнех-ке-рэ: К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте, Перепёлкин Ю. Я., 1979
  3. Переворот Амен-хотпа IV. Часть I: Книги I—IV, Перепёлкин Ю. Я., 1967
  4. Сказки и повести Древнего Египта, 2016
  5. Тутанхамон и сокровища его гробницы, Кацнельсон И. С., 1976
  6. Великие загадки Древнего Египта, Вануайек В., 2011
  7. Потерянная пирамида, Гонейм М. З., 1959
  8. Закат Птолемеев, Кравчук А., 1973
  9. Когда солнце было богом, Косидовский З., 1968
  10. Сокровища искусства стран Азии и Африки. Вып. 3, Григорович Н. Е., ред., 1979
  11. История Востока: в 6 томах. Том I: Восток в древности. — 5-е изд., Якобсон В. А., ред., 2009

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.025 secработаем на движке KINETIX :)