t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время17.07.19 09:20:32
На обложку
Сингапурские этюдыавторы — Савенков Ю. Б.
Искусство Запада. Живопись. Скульптура. Архитектура. Театр.…Искусство Запада. Живопись. Скульптура. Архитектура. Театр.…
Глубинные поиски полиметаллических и золото-сульфидных руд…авторы — Зиверт Р. Р., Шатров Б. Б.,Рысс Ю. С., Комаров В. А., Лебедкин Л. В., Утгоф А. А., Мещеряков С. С.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Философия

Философия китайского неоконфуцианства — Кобзев А. И.
Философия китайского неоконфуцианства
Научное издание
Кобзев А. И.
год издания — 2002, кол-во страниц — 606, ISBN — 5-02-018063-7, тираж — 1000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 680 гр., издательство — Восточная литература РАН
серия — История восточной философии
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Утверждено к печати Институтом востоковедения РАН

На первой сторонке переплёта: портрет Ван Янмина в парадном одеянии, выгравированный в 1881 г. в храме г. Гуйян
На четвёртой сторонке: автограф стихотворения Ван Янмина, посвящённого знаменитому своей красотой озеру Сиху

Формат 60x90 1/16. Печать офсетная
ключевые слова — китайск, конфуц, традиционалист, янмин, совершенномудр, даос, будд, мандарин, меркантил, синолог, янминизм, дальневост, онтолог, гносеол, благосмысл, тайчжоуск, дунлиньск, тайпин, иероглиф

Первая в отечественной литературе обобщающая работа, в которой освещены все основные аспекты зарождения и развития одного из важнейших духовных явлений китайской культуры — неоконфуцианства (X — начало XX в.), философии, на протяжении тысячелетия идейно доминировавшей в Китае и не отказавшейся от претензии на это до сих пор. В качестве центральной модели представлено учение самого оригинального традиционалиста — Ван Янмина (1472—1529), предшественники которого рассмотрены логико-исторически, а последующие мыслители — историко-логически. Проанализированы все принципиально различающиеся определения и концепции неоконфуцианства, специально разобраны его понятийный аппарат и соотношение с современным постконфуцианством.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава I. ПРОБЛЕМЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
НЕОКОНФУЦИАНСТВА5
§ 1. Понятие «неоконфуцианство» в китайской терминологии6
1.1. Термин «сунское учение» (Сун сюэ)7
1.2. Термин «учение о совершенномудрии» или «учение
    совершенномудрых» (шэн сюэ)8
1.3. Термин «учение о реальном» или «реальное учение»
    (ши сюэ)9
1.4. Термин «учение [истинного] Пути» (дао сюэ)9
1.5. Термин «учение о принципе» (ли сюэ) и его развёрнутые
    варианты12
1.6. Термин «учение о сердце» (синь сюэ)14
§ 2. Архитектоника неоконфуцианства16
2.1. Трихотомическая модель16
2.2. Значение братьев Чэн18
§ 3. Истоки неоконфуцианства19
3.1. Роль Хань Юя19
3.2. Роль «трёх наставников учения о принципе»19
§ 4. Завершение неоконфуцианства19
4.1. Концепция завершения неоконфуцианства при
    установлении инородной династии Цин (XVII—XVIII вв.)19
4.2. Концепция завершения неоконфуцианства в связи
    с началом движения «4 мая» 1919 г. и формированием
    новой вестернизированной культуры20
4.3. Развитие неоконфуцианства в наше время, его место
    в современной китайской мысли20
4.4. Соотношение неоконфуцианства с современным
    конфуцианством и постконфуцианством. Понятие
    «постнеоконфуцианство»21
§ 5. Теоретический фундамент неоконфуцианства24
5.1. Концепция синтеза конфуцианства, даосизма и буддизма24
5.2. Концепция противостояния неоконфуцианства даосизму
    и буддизму25
5.3. Концепция ассимиляции неоконфуцианством даосизма
    и буддизма25
§ 6. Соотношение неоконфуцианства с синхронными идейными
образованиями26
6.1. Концепция четырёх идеологий26
6.2. Концепция девяти мыслительных моделей27
§ 7. Неоконфуцианство как продукт общественного развития28
7.1. Концепция китайского Возрождения, породившего
    неоконфуцианство29
7.2. Неоконфуцианство как стиль жизни29
7.3. Неоконфуцианство как идеология патриархального строя30
7.4. Неоконфуцианство как идеология мандарината30
§ 8. Духовная сущность неоконфуцианства32
8.1. Пять признаков неоконфуцианства как
    духовно-теоретического образования32
8.2. Экзистенциалистская интерпретация неоконфуцианства34
8.3. Неоконфуцианство как «моральная метафизика»35
§ 9. Религиозный смысл неоконфуцианства37
9.1. Неоконфуцианство как религия37
9.2. Неоконфуцианство как нерелигиозный пантеизм37
9.3. Неоконфуцианство как атеизм38
§ 10. Организмическая трактовка неоконфуцианства39
§ 11. Значение неоконфуцианства для современной науки40
11.1. Неоконфуцианство как «религиофилософия» творческого
    саморазвития40
11.2. Неоконфуцианство как средство решения
    политико-административных и семейно-родственных
    проблем44
11.3. Неоконфуцианский антимеркантилизм и капитализм44
11.4. Неоконфуцианский консерватизм46
§ 12. Проблемный статус неоконфуцианства в современной синологии46
12.1. Место неоконфуцианства в четырёхэтапной истории
    конфуцианства46
12.2. Учение Ван Янмина как апогей имманентного развития
    китайской классической философии48
 
Глава II. ИСТОРИЧЕСКАЯ РОЛЬ ЛИЧНОСТИ
ВАН ЯНМИНА И ЕГО УЧЕНИЯ50
§ 1. Место янминизма в дальневосточной культуре прошлого
и настоящего50
§ 2. Основные этапы эволюции восприятия и изучения янминизма
в Китае, Японии, на Западе и в России53
§ 3. Разнообразие оценок роли учения Ван Янмина в истории
китайской культуры и его противоречивые философские
квалификации60
§ 4. Биография и творческий путь Ван Янмина64
§ 5. Проблема периодизации жизни и творчества Ван Янмина94
§ 6. Литературное наследие Ван Янмина97
 
Глава III. ГЕНЕАЛОГИЯ ФИЛОСОФИИ
ВАН ЯНМИНА И ЕЁ СВЯЗЬ С ДАОСИЗМОМ
И БУДДИЗМОМ101
§ 1. Определение самим Ван Янмином теоретических корней своего
учения101
§ 2. Отношение Ван Янмина к Чжу Си и Лу Цзююаню104
§ 3. Субъективный подход Ван Янмина к даосизму и его оценки
этого учения112
§ 4. Объективное соотношение янминизма и даосизма. Понятия
«пружина (механико-органистическая сила)» (цзи4) и
«детское сердце» (тун синь)127
§ 5. Теоретические и практические контакты Ван Янмина с буддизмом138
§ 6. Особенности критики буддизма Ван Янмином140
§ 7. Точки соприкосновения янминизма и чань-буддизма142
 
Глава IV. СУБЪЕКТИВИЗИРОВАННАЯ
ОНТОЛОГИЯ152
§ 1. Анализ определения философии Ван Янмина как субъективно-
принципологической антропософии152
§ 2. Антропологизация и процессуализация понятий в философии
Ван Янмина155
2.1. Понятие «вещь-объект» (у)155
2.2. Понятие «принцип» (ли)164
2.3. Понятие «благопристойность» (ли3)175
2.4. Понятие «знаки-культура» (вэнъ)180
2.5. Понятие «сокровенное» (вэй3)182
§ 3. Понятийный синтез Ван Янмина как основа персоноцентризма183
§ 4. Онтология Ван Янмина как теория субъективной данности
объективного мира. Понятие «безмятежность» (цзи)189
§ 5. Концепция «единотелесности» человека и Вселенной. Понятия
«великий человек» (да жэнь) и «великое тело» (да ти)195
§ 6. Основные структуры философии Ван Янмина и её обобщающее
определение как субъективного натурализма200
 
Глава V. УЧЕНИЕ О ГУМАННОСТИ
И ДОЛЖНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ,
[ИСТИННОМ] ПУТИ И БЛАГОДАТИ205
§ 1. Категории «благодать» (дэ) как магическая сила и моральный
императив и «добро» (шань) как соответствие природе207
§ 2. Категории «Путь» (дао), «орудийные предметы» (ци2)
и «Великий предел» (тай цзи): единство неба и человека в
благом абсолюте222
§ 3. Категория «гуманность» (жэнь1): любовь к людям и гармония
мира240
§ 4. Категория «должная справедливость» (и): бескорыстная
ответственность и соответствие смыслу243
 
Глава VI. МНОГОВЕКОВАЯ ПОЛЕМИКА
О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА249
§ 1. Концепции природы человека от Конфуция до Хань Юя249
§ 2. Концепции природы и чувственности от Сюнь-цзы до Чжу Си261
§ 3. Концепция природы и чувственности, выработанная
Ван Янмином267
§ 4. Структурное единство представлений о человеческих чувствах
в традиционной китайской философии274
§ 5. Эволюционная преемственность представлений о человеческой
природе в конфуцианстве. Понятие «предопределение» (мин)279
 
Глава VII. ПЕРСОНАЛИСТИЧЕСКАЯ
АНТРОПОЛОГИЯ287
§ 1. Две организмические модели личности: лицо и тело287
§ 2. Онтологические предпосылки и компоненты личности-тела
(шэнь)299
2.1. Понятие «семя-дух» (цзин2)299
2.2. Понятия «вселенная» (юй чжоу), «космос» (тянь ди)
    и их аналоги304
2.3. Понятие «пневма» (ци)307
2.4. Понятия «дух-божество» (шэнь1) и «духи-нави» (гуй)315
2.5. Понятие «сердце-психика» (синь)317
§ 3. Границы лицевого и телесного, личного и человеческого с точки
зрения китайской и европейской культур319
    3.1. Человек и животное319
    3.2. Голова и сердце321
    3.3. Лицо и тело324
§ 4. Основные этапы эволюции понимания личности в Китае
и в Европе325
 
Глава VIII. АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ
ГНОСЕОЛОГИЯ332
§ 1. Гносеологизация онтологического и этизация гносеологического
в учении Ван Янмина332
§ 2. Проблема «знания и действия» в традиционной китайской
философии. Концепция их «совпадающего единства» у Ван
Янмина334
§ 3. «Благосмыслие», «благомочие» и концепция «доведения
благосмыслия до конца» у Ван Янмина. Понятия «пустота разума»,
«рассуждение», «предвидение» и «память»352
§ 4. Антропо-гносео-праксиологическая классификация Ван Янмина372
§ 5. Четыре постулата, высказанные Ван Янмином на мосту
Небесного источника, и их различные интерпретации375
§ 6. Гносеологизм и праксиологизм Ван Янмина как реакция
на онтологизм сунских неоконфуцианцев378
 
Глава IX. ЯНМИНИЗМ ПРИ ЗАКАТЕ
ПОСЛЕДНЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ДИНАСТИИ
МИН (XVI—XVII вв.)381
§ 1. Полемика среди последователей Ван Янмина: Ван Цзи,
Ван Гэнь и другие ближайшие ученики381
§ 2. Утопическое «безумие» «проклятых философов» Тайчжоуской
школы: Хэ Синьинь и Ли Чжи387
§ 3. Дунлиньская школа: Гу Сяньчэн и Гао Паньлун397
 
Глава X. НЕОКОНФУЦИАНСТВО
ПОД ВЛАСТЬЮ ИНОЗЕМЦЕВ
В ЭПОХУ ЦИН (XVII—XVIII вв.)401
§ 1. Смена династической власти и идейных ориентиров:
Цзишаньская школа — Лю Цзунчжоу и Хуан Цзунси401
§ 2. Попытка синтеза философии, науки и религии: Фан Ичжи410
§ 3. Возникновение новой формы неоконфуцианства:
от Ван Тинсяна к Гу Яньу415
§ 4. Эмпирико-прагматизирующая тенденция: Ван Чуаньшань
и школа Янь-Ли421
§ 5. Идейная ситуация в XVIII в.: «сциентизм» Дай Чжэня,
«ересь» Ван Чжуна и «мальтузианство» Хун Лянцзи436
 
Глава XI. НАСЛЕДИЕ КОНФУЦИЯ ПРИ НАТИСКЕ
«ВАРВАРОВ» НА СРЕДИННУЮ ИМПЕРИЮ
(XIX — начало XX в.)441
§ 1. Духовный кризис в XIX в. и возрождение «учения о канонах в
современных знаках»: Линь Цзэсюй, Гун Цзычжэнь, Вэй Юань441
§ 2. Христианизация тайпинами древнего идеала Великого
равновесия: Хун Сюцюань и Хун Жэньгань447
§ 3. Начало «поиска истины на Западе»: Ван Тао, Чжэн Гуаньин,
Янь Фу455
§ 4. Провал традиционалистской модернизации и конфуцианские
реформаторы: Кан Ювэй, Лян Цичао, Тань Сытун462
 
Приложение
ИЗБРАННЫЕ ПЕРЕВОДЫ483
 
Ч а с т ь   I.  «Великое учение» — конфуцианский канон и
неоконфуцианский первоисточник483
Раздел 1. Чжу Си. Предисловие к «Великому учению»
    с постатейными и пофразовыми [разъяснениями] (1189 г.)483
Раздел 2. Ван Янмин. Вопросы к «Великому учению»
    [1527 г.]488
 
Ч а с т ь   II.  Эссе Ван Янмина, вошедшие в антологию образцовой
литературы «Шедевры прозы древнего стиля» («Гу вэнь гуань
чжи», 1695 г.)500
Раздел 1. Запись о посвящённом канонам зале библиотеки
    у горы [Гуй]цзи [1525 г.]500
Раздел 2. Запись о капище Сяна [1508 г.]503
Раздел 3. Поминальное слово о захоронении путешественника
    [1509 г.]506
 
Список цитируемой литературы509
Библиографические сокращения539
 
УКАЗАТЕЛИ540
Указатель иероглифических терминов540
Указатель имён564
Указатель китайских и японских произведений578
Иероглифический указатель к списку цитируемой литературы595

Книги на ту же тему

  1. Конфуцианство в Китае: Проблемы теории и практики, Делюсин Л. П., ред., 1982
  2. Каноны конфуцианства и школы имён. В 2-х книгах (комплект из 2 книг), Кобзев А. И., Спирин В. С., 2014
  3. Мэнцзы в новом переводе с классическими комментариями Чжао Ци и Чжу Си, 2016
  4. Архив Российской китаистики. Тома I, II (комплект из 2 книг), Кобзев А. И., сост., 2013
  5. Процесс формирования официальной идеологии имперского Китая, Кравцова М. Е., сост., 2012
  6. Историография императорского Китая XVII—XVIII вв., Доронин Б. Г., 2002
  7. Общественные науки в КНР, Делюсин Л. П., ред., 1986
  8. Философия древнего Китая («Десять критических статей»), Го Мо-жо, 1961
  9. Мозаика древнекитайской культуры: избранное, Лисевич И. С., 2010
  10. История китайской литературы: собрание трудов, Позднеева Л. Д., 2011
  11. Восток — Запад: Историко-литературный альманах: 2002, Мясников B. C., ред., 2002
  12. Сравнительная философия: Моральная философия в контексте многообразия культур, Степанянц М. Т., ред., 2004
  13. У истоков китайской словесности: собрание трудов, Карапетьянц А. М., 2010

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.023 secработаем на движке KINETIX :)