t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время20.10.19 15:15:55
На обложку
Металлические конструкции: Специальный курс. Учебное пособие…авторы — Беленя Е. И., Стрелецкий Н. Н., Ведеников Г. С., Клепиков Л. В., Морачевский Т. Н.
Игровые задачи о встрече движенийавторы — Красовский Н. Н.
Русский сборник: Исследования по истории России. Том IIIавторы — Колеров М. А., Айрапетов О. Р., Чейсти П., Йованович М., Меннинг Б., ред.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
ОБРАБОТКА ЗАКАЗОВ ПРИОСТАНОВЛЕНА ДО НОЯБРЯ
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Политика

Европа и Латинская Америка: Взаимодействие цивилизаций в контексте всемирной истории — Шемякин Я. Г.
Европа и Латинская Америка: Взаимодействие цивилизаций в контексте всемирной истории
Научное издание
Шемякин Я. Г.
год издания — 2001, кол-во страниц — 391, ISBN — 5-02-013053-2, тираж — 500, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 500 гр., издательство — Наука
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Р е ц е н з е н т ы:
д-р филол. наук В. Б. Земсков
д-р полит. наук М. Л. Чумакова

Утверждено к печати Учёным советом Института Латинской Америки РАН

Формат 60x90 1/16. Печать офсетная
ключевые слова — цивилизац, латинск, неевроп, международник, глобализац, социокультур, модернизац, латиноамерик, неолиберал, иберийск, доколумбов, иберокатол, автохтон, иберохристиан, синкрет

Настоящая работа — первое в отечественной и зарубежной историографии комплексное фундаментальное исследование процесса взаимодействия цивилизаций Европы и Латинской Америки. Анализируются закономерности и исторические результаты контактов основных европейских и неевропейских традиций. Выдвигается и подробно обосновывается концепция, согласно которой Россия и Латинская Америка принадлежат к одному и тому же цивилизационному типу — «пограничным» цивилизациям планетарного масштаба.

Для политологов, журналистов-международников, политиков-практиков и специалистов в области социальных наук.


Современная ситуация в мире уникальна: ускоренная глобализация многих процессов в планетарном масштабе сопровождается одновременным усилением черт своеобразия в развитии различных региональных человеческих общностей. Особо выделяются в этом плане социокультурные макрообщности — цивилизации, формирующие главные черты неповторимого облика тех или иных человеческих миров.

С момента возникновения общества современного типа и развёртывания на Западе промышленной революции (XVIII — XIX вв.) весь остальной мир был поставлен перед жёсткой альтернативой: либо капитулировать перед европейской экспансией, либо дать тот или иной вариант «ответа» на «вызов» модернизации, воплощённый в цивилизации Запада, первой вступившей в современность. Поскольку альфой и омегой этой цивилизации стал принцип индивидуальной свободы выбора, то дилемму, вставшую перед неевропейскими народами, можно определить следующим образом: можно ли стать свободными, оставаясь самими собой (т.е. китайцами, индийцами, арабами, латиноамериканцами, русскими и т.п.), или для этого необходимо превратиться в составную часть Запада, потеряв, тем самым, собственную цивилизационную идентичность? Попытки дать ответ на этот вопрос составляют внутреннюю подоплеку всего того громадного разнообразия событий, которое являет нам история «незападной» части человечества на протяжении последних столетий. Изучение опыта других неевропейских цивилизаций является в этом плане чрезвычайно актуальным для России, перед которой, начиная по меньшей мере с XVII в. и по настоящее время, стоит тот же самый роковой вопрос. Причём в последние годы, в условиях, казалось бы, «триумфального шествия» неолиберализма и унификации образа жизни в соответствии с западными стандартами, проблема сохранения собственной культурно-цивилизационной индивидуальности стоит особенно остро. Это касается всех неевропейских цивилизаций, но в России степень остроты беспрецедентно велика. Ряд трагических срывов модернизационного процесса (последний из них по времени и наиболее масштабный — распад СССР и крах коммунистического эксперимента) привели к нарушению системы экзистенциальной ориентации, т.е. ориентации человека как во внешнем мире, так и в мире собственной души. В подобном нарушении — корни современного российского кризиса. Стремление восстановить её на иной основе — главный источник, питающий в последнее время лавинообразно возрастающий поток публикаций на цивилизационные темы в отечественной научной и публицистической литературе, ибо базовые ориентации людей в ключевых вопросах существования homo sapiens как раз и являются главным предметом цивилизационного подхода.

В подобной ситуации особенно ценно для нашей страны сопоставление с опытом поисков ответа на «вызов» модернизации (т.е. фактически, взаимодействия с Западом) тех неевропейских цивилизаций, которые структурно близки России, принадлежат к тому же цивилизационному типу. В последние годы в отечественной науке была выдвинута гипотеза о том, что как Россия, так и Латинская Америка являют собой особую разновидность «пограничных» цивилизаций (С. И. Семенов, В. Б. Земсков, И. Г. Яковенко, Б. И. Коваль и др.). Автор разделяет эту гипотезу и обосновывает её в ряде своих работ, в том числе и в данном тексте. Во взаимодействии цивилизаций этого типа с Западом прослеживаются общие закономерности, исследование которых представляет для нашей страны актуальный интерес. В предлагаемой вниманию читателей монографии делается попытка выявить подобные закономерности и проанализировать их.

Предисловие

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие5
 
К постановке проблемы. Вместо введения7
Цель и предмет исследования7
Особенности научного метода: цивилизационный подход как
теоретическая основа работы14
Цивилизационные исследования в латиноамериканистике37
 
Раздел I
Латинская Америка: процесс и результат взаимодействия
европейских и неевропейских цивилизационных традиций
59
 
Глава I. Универсальный контекст цивилизационного процесса в
Латинской Америке
59
Различные грани проблемы универсального59
«Осевое время»: формирование основ системы универсальных
ценностей64
«Вторая ось» мировой истории: возникновение на Западе новых
типов универсализма и становление единого комплекса
ценностей модернизации68
 
Глава II. Иберийское начало в процессе межцивилизационного
взаимодействия в Новом Свете
83
Иберийская Европа и доколумбова Америка в
сравнительно-исторической перспективе. Характер и типы
взаимодействия иберокатолической и автохтонных традиций83
Иберохристианское начало как основа латиноамериканского
культурного синтеза: основные структурные характеристики98
 
Глава III. Запад в Латинской Америке: драма модернизации117
Различные типы западного универсализма: столкновение
ценностных ориентации117
Особенности восприятия ценностей модернизации
латиноамериканским цивилизационным комплексом126
Противоречия процесса модернизации и проблема
латиноамериканского культурного синтеза154
 
Глава IV. Европа и Латинская Америка: взаимодействие
цивилизаций на личностном уровне
167
Индивидуальный уровень межцивилизационного взаимодействия
и типы творческой личности168
Европа и Латинская Америка: трансформация типов новатора и
интерпретатора культурной традиции в ходе контакта
цивилизаций173
 
Раздел II
Россия и Латинская Америка: «пограничные» цивилизации
планетарного масштаба в сравнительно-исторической
перспективе
192
 
Глава I. Главные особенности «пограничных» цивилизаций
планетарного масштаба
192
Специфическая роль природного фактора193
Слабая способность к формообразованию204
Воплощённое беспокойство границы цивилизации и варварства210
Специфика соотношения пространства и времени218
Роль категории меры в духовном строе цивилизации221
 
Глава II. Соотношение мирского и сакрального в латиноамериканской
и в российской цивилизациях
233
Религиозный синкретизм и метаморфозы христианства233
Россия и Латинская Америка на экзистенциальном пределе:
антиномичность сознания и бытия246
Поиск заменителей религиозной веры как основы единства
цивилизации262
 
Глава III. Соотношение личности и общества в Латинской Америке
и в России
273
Соотношение индивида и социума в Латинской Америке: борьба
взаимоисключающих тенденций273
Российская цивилизация в свете проблемы «личность — общество»:
столкновение противоположных подходов279
 
Глава IV. Специфика соотношения традиционной и инновационной
сторон культуры в цивилизационном «пограничье»
295
Особенности соотношения традиций и новаторства в
латиноамериканской культуре295
Российский опыт решения проблемы «традиция —инновация» в
контексте сравнения с Латинской Америкой302
 
Глава V. Типы межцивилизационного взаимодействия в России —
Евразии: отечественная действительность сквозь призму
латиноамериканского опыта
315
Динамика эволюции типов межцивилизационного контакта в
истории Руси — России: от эпохи генезиса древнерусской
культуры до рубежа XIX —XX вв.315
Россия — Евразия в XX веке: соотношение противостояния,
симбиоза и синтеза различных цивилизационных начал319
 
Глава VI. Индивидуальный уровень цивилизационного процесса и
типы творческой личности в России: общие черты и отличия по
сравнению с Латинской Америкой
327
Типы новатора и интерпретатора традиции в цивилизационной
системе России: параллели с латиноамериканским опытом327
Синкретическая разновидность творческой личности:
сопоставление российских и латиноамериканских реалий333
 
Заключение345
Библиография359

Книги на ту же тему

  1. Латиноамериканские диаспоры в США, Дьякова Л. В., Коваль Б. И., Кудеярова Н. Ю., Кузнецова Э. Е., Пегушева Л. В., Семенов С. И., 2003
  2. Латинская Америка XX века: социальная антропология бедности, Коваль Б. И., ред., 2006
  3. Российская революция, Коминтерн и Латинская Америка, Щелчков А. А., Хейфец В. Л., ред., 2018
  4. Либерализм и консерватизм в латиноамериканской истории, Ларин Е. А., ред., 2018
  5. Избранные произведения (речи, статьи, письма, воззвания) 1812—1830, Боливар С., 1983
  6. История государства и права стран Латинской Америки, Жидков О. А., 1967
  7. Война за независимость Латинской Америки, Ларин Е. А., ред., 2011
  8. Политическая история стран Латинской Америки в XIX веке, Ларин Е. А., ред., 2012
  9. История Латинской Америки в мировой исторической и общественной мысли XVI—XIX веков, Ларин Е. А., сост., 2010
  10. Культура Чили, Гонионский С. А., Кузьмищев В. А., ред., 1968
  11. История стран Латинской Америки в новейшее время, Ревуненков В. Г., 1963
  12. Латинская Америка и Карибы. Политические институты и процессы, Ивановский З. В., ред., 2000
  13. Церковь и олигархия в Латинской Америке: 1810—1959, Григулевич И. Р., 1981
  14. Цивилизация и варварство: Жизнеописание Хуана Факундо Кироги а также физический облик, обычаи и нравы Аргентинской республики, Сармьенто Д. Ф., 1988
  15. Бартоломе де Лас-Касас: К истории завоевания Америки, Григулевич И. Р., ред., 1966
  16. Русские в Латинской Америке, Нечаев С. Ю., 2010

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.030 secработаем на движке KINETIX :)