t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время16.10.19 02:24:37
На обложку
Программирование на языке ассемблера IBM PCавторы — Пильщиков В. Н.
Загадки цинхоны (рассказы о деревьях). — 2-е изд., доп.авторы — Ивченко С. И.
Криптографические методы защиты информации в компьютерных…авторы — Иванов М. А.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
ОБРАБОТКА ЗАКАЗОВ ПРИОСТАНОВЛЕНА ДО НОЯБРЯ
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Законодательство. Право

«Истинная правда»: языки средневекового правосудия — Тогоева О. И.
«Истинная правда»: языки средневекового правосудия
Научное издание
Тогоева О. И.
год издания — 2006, кол-во страниц — 333, ISBN — 5-02-010360-8, тираж — 450, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 500 гр., издательство — Наука
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Р е ц е н з е н т ы:
к-т истор. наук П. Ш. Габдрахманов
к-т истор. наук О. В. Дмитриева

Утверждено к печати Учёным советом Института всеобщей истории РАН

В оформлении переплёта использована миниатюра из «Саксонского зерцала» — «Отрезание языка за нарушение прав юрисдикции» (XIVв., Библиотека им. герцога Августа, г. Вольфенбюттель, Германия)

Формат 60x90 1/16. Печать офсетная
ключевые слова — судебн, средневеков, юрист, судопроизводств, уголовн, ведьм, колдун, инквизиц, проституц, колдовств, преступник, маргинал, еврейск, жид, воровств, богохульств

На материале впервые вводимых в оборот архивных документов (прежде всего судебных регистров Парижского парламента) в книге исследуется проблема взаимоотношений, коммуникации и непосредственных контактов судебной власти и подданных во Франции эпохи позднего Средневековья (XIV—XVвв.). Рассмотрены особенности поведения и речи обвиняемых в зале суда, их отношение к власти и праву, отношение судей к собственной власти, их понимание судебного процесса и института обязательного признания, а также судебный ритуал как один из языков средневекового правосудия, как способ коммуникации власти с её подданными. Особое внимание уделяется построению судебного протокола, специфике его формуляра, стиля и лексики.

Для историков, юристов и широкого круга читателей.


«Когда речь заходит о судебной власти эпохи позднего средневековья, разговор ведётся обычно в рамках институциональной истории или истории права. Специалистов в первую очередь интересует процесс складывания, развития и функционирования судебных институтов, а также изменения, которые происходили на протяжении конца XIII—XV в. в сфере судопроизводства и которые позволяют говорить о возникновении концепции светского (в частности, королевского) суда в странах Европы.
Данная работа также посвящена средневековому суду. Однако суд будет рассматриваться в ней не как государственный институт, но как место встречи представителей власти с её подданными. Главной, таким образом, станет проблема коммуникации, контакта этих двух сил, их способность говорить друг с другом, обмениваться информацией.
Как проходил подобный контакт? Как, на каком языке общались судьи и обвиняемые? Что они хотели сказать друг другу? …»

Отрывок из ВСТУПЛЕНИЯ

«Процесс Марион ла Друатюрьер помог нам обратить внимание на одно важное обстоятельство: в уголовном праве конца XIV в. понятия «проститутка» и «ведьма» оказывались связаны теснейшим образом, причём второе обвинение часто основывалось на первом. Марион, подозреваемая в убийстве своего любовника, отказавшегося жениться на ней, была признана «женщиной с дурной репутацией», а затем объявлена колдуньей и послана на костёр.
Попытка ответить на вопрос, насколько устойчивой для средневекового правосознания была связь между обвинениями в проституции и колдовстве, привела нас к другому — знаменитому — процессу, состоявшемуся в Руане в 1431 г. Процессу над Жанной д'Арк, в материалах которого также нашлись статьи, посвящённые проституции. История, якобы произошедшая с Жанной, была очень похожа на обвинение, выдвинутое сорока годами раньше против Марион ла Друатюрьер. Напомню ещё раз, как излагал дело прокурор трибунала Жан д'Эстиве:
VIII. Также Жанна, когда ей было примерно 20 лет, по своему собственному желанию и без разрешения отца и матери, отправилась в город Нефшато в Лотарингии и на какое-то время нанялась на службу к содержательнице постоялого двора по имени La Rousse. Там постоянно собирались женщины дурного поведения и останавливались солдаты. Жанна также жила там, иногда общалась с этими женщинами, иногда водила овец на пастбище и лошадей на водопой…
IX. Также Жанна, находясь там в услужении, привлекла к церковному суду города Туля некоего юношу, обещавшего на ней жениться. Для участия в процессе она несколько раз ездила в Туль… Этот юноша, поняв, с какими женщинами она знается, отказался взять её в жены. Он умер, и это дело до сих пор не закрыто.»

Стр. 147, Глава 6. БЛУДНИЦА И ГОРОД

«Процессы Марион ла Друатюрьер, Жанны д'Арк и Жиля де Ре наглядно демонстрируют, каким образом в средневековом суде создавалось обвинение против того или иного конкретного человека в уголовном преступлении, какие фольклорные и литературные аналогии, какие топосы для этого использовались, как формировалось общественное мнение, как, возможно, невиновного человека превращали в преступника и маргинала.
Однако средневековое общество знало и настоящих, не выдуманных маргиналов. Их отличали по социальному статусу (бродяги и нищие), по физическим недостаткам (прокажённые) или по вероисповеданию. К этим последним в первую очередь относилось еврейское население европейских государств.
Взаимоотношения королевской власти с евреями, проживавшими во Франции, не раз становились предметом специального рассмотрения. И всё же судебная, тем более уголовная средневековая практика в отношении евреев изучалась до сих пор недостаточно.»

Стр. 222, Глава 8. ВЫБОР СОЛОМОНА

«…Чтобы лучше понять, что за выбор был предложен нашему герою, необходимо поближе познакомиться с особенностями наказания, которого так счастливо избежал Соломон и которое в специальной литературе именуется обычно «еврейской казнью». Сделать это на французском материале представляется, однако, практически невозможным. Насколько мне известно, процесс Соломона из Барселоны — единственное сохранившееся в судебных архивах дело, где упоминается «еврейская казнь». Видимо, во франции подобное наказание не пользовалось особой популярностью. Более охотно его применяли в немецких судах. Собственно и изучалась «еврейская казнь» (сколь ни были редки эти работы) исключительно на германском материале.
Впрочем, как справедливо отмечал Гвидо Киш, само название, данное специалистами этому виду наказания, не вполне отражало суть дела. Такое выражение не встречается ни в одном средневековом тексте: известное нам «more judaico» относилось к форме принесения клятвы в суде, но никогда не употреблялось в связи с «еврейской казнью». Данное наказание не было заимствовано из еврейского законодательства (на что также могло бы указывать его название). Кроме того, иногда (правда, очень редко) оно использовалось в отношении не только еврейского, но и христианского населения, особенно в более позднее время, в XVI —XVII вв., — например, для наказания должников.
И всё же историки признают, что в своем «классическом» варианте «еврейская казнь» в средневековой Германии применялась в основном к евреям, пойманным на воровстве. Она заключалась в подвешивании человека за ноги (или за одну ногу) на специально выстроенной ради такого случая виселице или на виселице, предназначенной для «обычных» преступников, но отдельно от них. По бокам от осуждённого вешались за задние лапы две собаки. Впрочем, от этой стандартной формы случались и отклонения. Так, собаки могли быть мёртвыми или это бывала всего одна собака. Сам преступник также мог оказаться уже мёртвым, однако его всё равно вешали, дабы не допустить возможного вмешательства родных и близких, желавших захоронить труп и избежать его осквернения «собаками, птицами и воздухом», как было сказано в книге статутов швейцарского кантона Гларус. Иногда «еврейская казнь» полагалась не за воровство, но за другие преступления: изготовление подложных документов и фальшивых денег, за богохульство или клевету. Однако эти случаи были крайне редки. Уже повешенного за ноги еврея могли помиловать, если он всё же решал обратиться в христианство: его либо полностью освобождали от наказания, либо заменяли длинную и мучительную казнь на быстрое отрубание головы.
Насколько можно судить, в немецких архивах сохранилось достаточно много описаний «еврейской казни» начиная с XIII в. и заканчивая уже Новым временем…»

Отывок из книги Стр. 224—226, Глава 8. ВЫБОР СОЛОМОНА

Еврейская казнь. Немецкая миниатюра. Начало XVI в.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Вступление3
 
I. IN EXTREMIS
 
Глава 1
В ожидании смерти. Молчание и речь средневековых преступников
в суде
17
 
Глава 2
Мужчина и женщина: две истории любви, рассказанные в суде54
 
Глава 3
«Ведьма» и её адвокат66
 
II. ИГРА В СЛОВА
 
Глава 4
Судьи и их тексты93
 
Глава 5
Безумная Марион122
 
Глава 6
Блудница и город147
 
Глава 7
Сказка о Синей Бороде182
 
Глава 8
Выбор Соломона222
 
III. ЯЗЫК ЖЕСТОВ
 
Глава 9
Мертвец идёт. Символические смыслы судебного ритуала257
 
Глава 10
Право на ошибку282
 
О пользе фрагментарной рефлексии (Вместо Заключения)299
 
Библиография304
 
Summary324

Книги на ту же тему

  1. Образы власти на Западе, в Византии и на Руси: Средние века. Новое время, Бойцов М. А., Эксле О. Г., ред., 2008
  2. Феодальная монархия во Франции и в Англии X—XIII веков, Пти-Дютайи Ш., 1938
  3. Франция XVI века: Опыт реконструкции по нотариальным актам, Уваров П. Ю., 2004
  4. Семья во французском обществе: XVIII — начало XX века, Любарт М. К., 2005
  5. Феодализм и город в Италии в VIII—XV веках: По материалам центральных и северных областей, Котельникова Л. А., 1987
  6. Средние века. Выпуск 61, Уколова В. И., ред., 2000
  7. Мемуары, де Коммин Ф., 1987
  8. Одиссей. Человек в истории. 1989: Исследования по социальной истории и истории культуры, Гуревич А. Я., ред., 1989
  9. Казус 2006. Индивидуальное и уникальное в истории, Бойцов М. А., Данилевский И. Н., ред., 2007
  10. Средние века. Выпуск 46, Рутенбург В. И., ред., 1983
  11. Одиссей. Человек в истории. 1990: Личность и общество, Гуревич А. Я., ред., 1990
  12. Очерк истории средневекового материализма, Лей Г., 1962

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.030 secработаем на движке KINETIX :)