t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время17.11.19 03:09:16
На обложку
Теория необратимых процессовавторы — Честер Д.
Подводные лодки зарубежных проектов в отечественном флотеавторы — Балабин В. В.
Аналитическая химия. Химические методы анализаавторы — Петрухин О. М., ред.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Этнология

Евреи и жиды в русской классике
Евреи и жиды в русской классике
Русские писатели о евреях и жидах
год издания — 2005, кол-во страниц — 392, ISBN — 5-93273-207-5, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 470 гр., издательство — Мосты культуры — Гешарим
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная
ключевые слова — еврейск, евреях, жид, еврейк, жидовк, семит, пархач, пархат, погром

«Еврей в русской литературе — гость сравнительно поздний. Интерес русских писателей (как и русского общества в целом) к еврейской проблематике зародился даже не в середине, а во второй половине XIX столетия. Утверждение это может показаться спорным — и у Пушкина, и у Лермонтова, и у Гоголя нетрудно найти разной степени брезгливости упоминания о евреях; персонажи-евреи встречались у Булгарина, Кукольника, Лажечникова, Нарежного и других прозаиков, поэтов и драматургов той эпохи (особенно у тех, кто, будучи родом из западных губерний, встречался с евреями в жизни). Однако в литературе первых десятилетий ХIХ века евреи были, а еврейского вопроса — точь-в-точь по Ильфу и Петрову — не было. Для образованного человека пушкинской поры еврейская тема находилась не просто на периферии сознания — она вообще не являлась и не могла являться предметом сколько-нибудь серьёзной рефлексии. Исключения составляли только чиновники, занимавшиеся евреями по должности, как Державин, либо люди, увлечённые проектами государственного устройства (случай Пестеля).

Поэтому нелепо, как это часто делается, на основании пасьянса из нескольких случайных цитат объявлять антисемитом, например, Пушкина. Пушкин антисемитом не был. По крайней мере, не был он антисемитом сознательным и идейным, как, например, спустя полвека Достоевский. Брезгливое отвращение к еврею было заложено у людей пушкинского круга на уровне рефлекса, инстинкта: «Один из арестантов стоял, опершись у колонны. К нему подошёл высокий, бледный и худой молодой человек с черною бородою, в фризовой шинели, и с виду настоящий жид — я и принял его за жида, и неразлучные понятия жида и шпиона произвели во мне обыкновенное действие; я поворотился им спиною, подумав, что он был потребован в Петербург для доносов или объяснений. Увидев меня, он с живостию на меня взглянул. Я невольно обратился к нему. Мы пристально смотрим друг на друга — и я узнаю Кюхельбекера. Мы кинулись друг другу в объятия». В этом часто цитируемом пушкинском фрагменте 1827 года интереснее всего автоматизм реакции на появление мнимого «жида»: едва увидел — и тотчас «поворотился спиною».

Для пушкинских упоминаний о евреях характерно прежде всего всякое отсутствие личного чувства и вообще какой бы то ни было индивидуальной окраски. Как только речь заходит о евреях, у самого оригинального из русских поэтов наготове цельные словесные и сюжетные блоки, которые он и вставляет в свои произведения, нимало не изменяя. Совершенным штампом смотрится, например, «презренный еврей» из стихотворения про «чёрную шаль» — не случайно этот эпитет в тексте никак не мотивируется, будучи словно бы изначально прикреплён к существительному. А «проклятый жид, почтенный Соломон» из «Скупого рыцаря»? А торгующий ядами аптекарь Товий из той же «маленькой трагедии»? Разве это не одномерные классицистические аллегории злодейства, случайно попавшие в романтический текст? В них нет и не может быть никакой внутренней динамики, они не герои и даже не персонажи, а декорации, на фоне которых разворачивается действие…

По-настоящему «еврейский вопрос» начинает занимать русскую интеллигенцию начиная с 1860-х годов. В этот период еврейское население центральной России, особенно обеих столиц, стремительно растёт, увеличивается число ассимилированных евреев, еврейские интеллектуалы и представители еврейского капитала начинают занимать видное место в русском обществе. На первый план выходит вопрос о еврейской идентичности и возможности отказа от неё путём интеграции еврея в нееврейскую культуру… »

Михаил Эдельштейн. История одного стереотипа

В лесу не стало мочи,
Не стало нам житья:
Абрам под каждой кочкой!

— Да-с… Множество жидья!

И солнышко не греет,
И птички не свистят,
Одни только евреи
На веточках сидят.

Воробей — еврей.
Канарейка — еврейка,
Божья коровка — жидовка,
Термит — семит,
Грач — пархач!

Николай Олейников

ОГЛАВЛЕНИЕ

Пархатые жидишки и незабвенные жидовки:
евреи в русской беллетристике
 
Иван Сергеевич Тургенев
Жид9
 
Антон Павлович Чехов
Тина28
 
Николай Георгиевич Гарин-Михайловский
Ицка и Давыдка65
Еврейский погром82
 
Алексей Максимович Горький
Каин и Артем90
Погром126
 
Владимир Галактионович Короленко
Дом № 13134
 
Александр Иванович Куприн
Трус153
Жидовка176
Свадьба199
 
«Еврейский вопрос»
в русской публицистике
 
Фёдор Михайлович Достоевский
Дневник писателя за 1877 г.219
 
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
Июльское веяние249
 
Николай Семенович Лесков Еврей
в России265
 
Алексей Максимович Горький
О евреях359
 
Андрей Белый
Штемпелёванная культура365
 
Дмитрий Сергеевич Мережковский
Еврейский вопрос как русский376
 
Вячеслав Иванович Иванов
К идеологии еврейского вопроса380
 
Михаил Эдельштейн. История одного стереотипа384

Книги на ту же тему

  1. Двести лет вместе: В 2 ч. (комплект из 2 книг), Солженицын А. И., 2002
  2. Евреи, Емельяненко Т. Г., Носенко-Штейн Е. Э., ред., 2018
  3. Вестник еврейского университета в Москве. №3(10), 1995, Ковельман А. Б., ред., 1995
  4. Беспокойный век: Евреи России и Советского Союза с 1881 г. до наших дней, Гительман Ц., 2008
  5. Города и люди еврейской диаспоры в Восточной Европе до начала XX века. Россия: Воронеж, Курск, Ростов-на-Дону, Смоленск, Таганрог, Шульман Я. М., 2004
  6. Записки русского экстремиста, Шафаревич И. Р., 2012
  7. Собрание сочинений. Апокалипсис нашего времени, Розанов В. В., 2000

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.029 secработаем на движке KINETIX :)