t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время20.10.19 15:53:50
На обложку
Введение в современную алгебру и анализавторы — Заманский М.
Физические свойства высокотемпературных сверхпроводниковавторы — Гинзберг Д. М., ред.
Гравитационный метод оценки реологических свойств земной…авторы — Петрищевский А. М.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
ОБРАБОТКА ЗАКАЗОВ ПРИОСТАНОВЛЕНА ДО НОЯБРЯ
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Политика

Четвёртая мировая война — Маркос
Четвёртая мировая война
Маркос
год издания — 2005, кол-во страниц — 695, ISBN — 5-9681-0029-X, тираж — 3000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., издательство — Ультра.Культура
серия — Жизнь Zапрещённых Людей
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
© О. Ясинский, составление, перевод на русский язык
Формат 84x108 1/32. Бумага газетная пухлая. Печать офсетная
ключевые слова — антиглобализм, неолиберал, сапатист, мексикан, чьяпас

Четвёртая мировая война — это война, которую ведёт мировой неолиберализм с каждой страной, каждым народом, каждым человеком. И эта та война, на которой передовой отряд — в тылу врага: Сапатистская Армия Национального Освобождения, юго-восток Мексики, штат Чьяпас. На этой войне главное оружие — это не ружья и пушки, но борьба с болезнями и голодом, организация самоуправляющихся коммун и забота о чистоте отхожих мест, реальная поддержка мексиканского общества и мирового антиглобалистского движения. А ещё — память о мёртвых, стихи о любви, древние мифы и новые сказки. Субкоманданте Маркос, человек без прошлого, всегда в маске, скрывающей его лицо, — голос этой армии, поэт новой революции.

В сборнике представлены тексты Маркоса и сапатистского движения, начиная с самой Первой Декларации Лакандонской сельвы по сегодняшний день.

Мзркос — гей в Сан-Франциско, негр в Южной Африке, азиат в Европе, анархист в Испании, палестинец в Израиле, индеец на улицах Сан-Кристобаля, рокер в деревне, еврей в Германии, феминист в политических партиях, коммунист после холодной войны, пацифист в Боснии, мапуче в Андах, артист без галереи и мольберта, домохозяйка в субботу вечером в любом округе любого города любой Мексики, партизан в Мексике конца XX века, репортер, пишущий для заполнения лишнего пространства, мачист в феминистском движении, одинокая жещина в метро в десять вечера, пенсионер на лестнице Сокало, безземельный крестьянин, маргинальный издатель, безработный рабочий, врач без кабинета, несогласный студент, диссидент в неолиберализме, писатель без книг и читателей и конечно — сапатист на юго-востоке Мексики.

Дата рождения: Одна из ночей августа 1984 года
Место рождения: Партизанский лагерь в Лакандонской сельве мексиканского штата Чьяпас
Гражданство: Мексика
Виды деятельности: Поэт, писатель, военный
«Родился в партизанском лагере в Лакандонской сельве штата Чьяпас, в одну из ночей августа 1984 года. Вновь родился 1 января 1994 года и впоследствии неоднократно возрождался каждый день, каждый час, каждую минуту и каждую секунду. Имеет следующие прозвища: Суб, Субкоманданте, Суп, Супко, Маркитос, Красавчик Суп, Супкин сын и прочие, которые стыдливость... не позволяет здесь воспроизвести. С группой других мексиканцев, в своём абсолютном большинстве индейцев-майя, было решил заставить действовать бумагу, которой когда-то учили его в школе, потому что в ней указаны права мексиканских граждан и она называется «Политическая Конституция Мексиканских Соединенных Штатов», в статье 39-й которой говорится, что народ имеет право изменить своё правительство. Не имея возможности использовать это право мирными и законными путями, он вместе со своими сообщниками (которых Маркос называет «братьями») решил с оружием в руках восстать против верховного правительства и заявить свое «баста!» лжи, которая правит нашими судьбами. Всегда относился с подозрением ко всем истинам, именуемым высшими, за исключением тех, которые происходят от человека и которые, по его словам, заключены в достоинстве, демократии, свободе и справедливости. С момента своего рождения он решил, что ему лучше умереть, чем отдать свое достоинство тем, кто сделал преступления и ложь современной религией. Верил и верит в человека, в его способность с каждым днём становиться немного лучше. Твёрдо убеждён в необходимости свержения негодного правительства всеми средствами...»

Это то, что Маркое написал о самом себе. Кто он такой на самом деле? Имеет ли это значение, если всем он и так известен как Субкоманданте Маркос.
Ману Чао, музыкант:
«Сапатисты были первыми, от кого я узнал об антиглобализме. Эта идея дошла до меня, европейца, из Чьяпаса. Я думаю, что без Чьяпаса протесты в Сиэтле, Квебеке, Порту-Алегри, Женеве и Барселоне были бы невозможны».
ЭДУАРДО ГАЛЕАНО, писатель:
«Это движение надевших на себя маски позволило сорвать маски со власти в местном, региональном и мировом масштабах, и удалось это в значительной мере благодаря языку, которым оно владеет. Это очень свежий и живой язык, в нём много чувства юмора, говорящие на нём смеются над самими собой, он совершенно далёк от торжественных традиций традиционных левых сил, на нём никто не собирается предлагать строительство очередных мраморных или бронзовых статуй... Думаю, поэтому им удалось стать столь заразительным примером для других...»

«А что, если Маркос — это не Маркос...»

Читатель!

1987 год. Киев. Разгар перестройки. Время «Огонька», «Взгляда» и хита группы «Наутилус Помпилиус» «Скованные одной цепью». Под горбачёвские рассуждения об «общечеловеческих ценностях» скоропостижно кончалась целая эпоха, наступало время больших перемен и мы, политически девственные обитатели одной шестой части суши, с трудом привыкая к отсутствию цензуры, начинали всё смелее рассуждать в ещё советских трамваях и очередях о «новом мировом порядке». Мы совершенно искренне приветствовали крушение стен и гранитных кумиров. «Новый порядок» начинался невинными латиноамериканскими телесериалами и «Макдональдсами» в центре Москвы, чтобы закончиться ракетными ударами по Белграду и Багдаду и агонией российской провинции.

В 1987 году, когда мы слушали о «связанных одной целью» и переполнялись очередными светлыми надеждами о разрыве вышеупомянутой цепи и грядущем без прописок и цензур, в сельве южномексиканского штата Чьяпас готовилось одно из последних безумий уходящего века — ИНДЕЙСКОЕ ВООРУЖЁННОЕ ВОССТАНИЕ как раз против того, ради чего руками нашего поколения с таким энтузиазмом разрушался Союз.

Потом в мире и жизни каждого из нас произошло много всего разного. История ещё раз доказала нелинейность времени, и в мире не осталось учебников, способных объяснить, почему слово «будущее» вызывает сегодня у стольких из нас это неудобное молчание, как будто бы в самом этом слове заключалось что-то неприличное. Но есть у разных историй в истории нечто общее. Нелюбовь к цепям. Независимо от их цвета и материала, из которого они сделаны.

Может быть, поэтому Илья Кормильцев, автор «Скованных одной цепью», издаёт сегодня этот сборник военного командира мексиканских индейцев. А я в Сантьяго пишу к нему это предисловие, пытаясь распутать вполне шизофренический клубок мексиканско-украинско-чилийско-российских реальностей. Потому что нынешние цепи оказываются куда тяжелее нашего светлого авторитарного прошлого. Потому что, изменяясь, этот мир уменьшился настолько, что судьба, подготовленная в нём для русского крестьянина, всё больше напоминает участь, отведённую мексиканскому индейцу, И речь даже не о России и не о Мексике, Трагедия и надежда нынешнего мира — в его сегодняшнем объединении. «Антиглобализм» — идеологическая манипуляция, ярлык, успешно навешенный сторонниками неолиберального «нового мирового порядка» на его противников. Глобализация человечества — желанный и неизбежный процесс. Проблема в другом: нынешние хозяева планеты — рыночные фундаменталисты — приучили нас называть глобализацией то, что субкоманданте Маркос более точно назвал Четвёртой мировой войной...

...По официальным данным, население Чьяпаса составляет около 3 600 000 человек, из которых индейцев — более миллиона. На самом деле эти цифры, особенно вторая, более чем относительны, в большинстве общин нет учёта ни рождаемости, ни смертности, и вполне возможно, что индейцев в Чьяпасе значительно больше, чем обычно считают. Следуя той же официальной, то есть насколько можно приукрашенной, статистике, две трети населения штата проживает в сельской местности, и доход 90% из них является минимальным или нулевым. Половина жителей Чьяпаса не обеспечена питьевой водой, и две трети не имеют водопровода. Электричество есть только в трети жилищ. Из 100 детей 72 не заканчивают даже начальной школы. 40% населения штата моложе 15 лет. Из 16 058 школ, бывших в штате в 1989 году, всего 1096 были расположены на территориях проживания индейцев. Полтора миллиона жителей Чьяпаса не получают никакого медицинского обслуживания. Поэтому около 15 тысяч детей в год умирают от излечимых болезней: число, сравнимое с количеством жертв недавних гражданских войн в соседних Гватемале и Сальвадоре. В Чьяпасе есть только 2 медпункта на каждые 10 тысяч жителей; это в пять раз меньше, чем в среднем по стране. 54% населения Чьяпаса страдает от истощения и среди индейцев голодает около 80%. При этом в штате производится более 55% гидроэлектроэнергии страны, 35% кофе и значительная часть мексиканской нефти, природного газа, ценной древесины, мёда, бананов, какао, кукурузы и мяса. Значительная часть всего этого идёт на экспорт...

Олег Ясинский, август 2004

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ5
«А что, если Маркос — это не Маркос...»7
 
ЧЕТВЁРТАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА57
Декларация Лакандонской сельвы59
За что нас будут прощать?65
Представление Дурито69
Когда ручьи спускаются73
Лев убивает взглядом83
История ночи и звёзд89
Письмо тем,
чьи послания остались без ответа
95
Портрет Супа115
Либерализм —
это и есть кризис, ставший доктриной и теорией
129
День, который придёт149
Неолиберализм:
хаотическая теория экономического хаоса
155
Четвёртая Декларация Лакандонской сельвы165
Первая Декларация Ла-Реалидад183
Объявление-приглашение на
Межконтинентальную Встречу
за Человечество и против Неолиберализма
189
Доклад дона Дурито Лакандонского
для Седьмой комиссии «Культура и средства
информации при переходе к демократии»
211
Слова Генерального Командования САНО
на церемонии открытия Первой Межконтинентальной
Встречи за Человечество и против Неолиберализма
221
Вторая Декларация Ла-Реалидад229
Письмо Народной Революционной Армии245
Семь деталей мировой головоломки251
Сказка о портняжке и сказка о продавце газет293
Об Актеале297
Приветствие демонстрации достоинства лесбиянок,
геев, транссексуалов и бисексуалов
307
Народам, которые борются против войны311
Четвёртая мировая война315
Партизан на асфальте339
Слова САНО 11 марта 2001 года.
на площади Сокало в Мехико
349
Интервью субкоманданте Маркоса
Габриэлю Гарсиа Маркесу для
колумбийского журнала «Камбио»
361
Заявление по поводу реформы377
Письмо субкоманданте Маркоса
Анхелю Луису Ларе, испанскому рок-музыканту,
в честь открытия в Мадриде Агуаскальентес
381
Письмо Бальтасара Гарсона субкоманданте Маркосу399
Письмо субкоманданте Маркоса Бальтасару Гарсону405
Письмо субкоманданте Маркоса организации ЭТА411
Письмо субкоманданте Маркоса всем
политическим, общественным, культурным
и религиозным силам Страны Басков
415
Письмо субкоманданте Маркоса
гражданскому обществу Испании и Страны Басков
417
Письмо субкоманданте Маркоса
всем левым политическим, общественным,
культурным организациям Страны Басков (абертсалям)
421
Письмо Эускади Та Аскатасуна
(«Баскская родина и свобода»)
Сапатистской Армии Национального Освобождения
425
Ответ баскской военно-политической организации
Эускади Та Аскатасуна (ЭТА)
431
Почему Страна Басков443
Другая география457
САНО осуждает агрессию США469
Декларация интеллектуалов мира475
Мир: семь размышлений в мае 2003 года481
Об экстрадиции басков и боевиках507
Объявление об изменениях513
Чьяпас: Тринадцатая стела517
Разделение функций579
О дне рождения САНО583
Памяти павших сапатистов595
Памяти Амадо Авенданьо603
Видео для чтения609
 
НЕМНОГО ПОЭЗИИ689

Книги на ту же тему

  1. FARC-EP. Революционная Колумбия, 2003
  2. Российская революция, Коминтерн и Латинская Америка, Щелчков А. А., Хейфец В. Л., ред., 2018
  3. Либерализм и консерватизм в латиноамериканской истории, Ларин Е. А., ред., 2018
  4. Церковь и олигархия в Латинской Америке: 1810—1959, Григулевич И. Р., 1981
  5. История стран Латинской Америки в новейшее время, Ревуненков В. Г., 1963
  6. Война за независимость Латинской Америки, Ларин Е. А., ред., 2011
  7. Латинская Америка и Карибы. Политические институты и процессы, Ивановский З. В., ред., 2000
  8. Анархия. Антология современного анархизма и левого радикализма. В 2-х томах (комплект из 2 книг), Цветков А., сост., 2003
  9. Суперприсутствие. Краткий курс антиглобализма, Цветков А., 2003
  10. Теория партизана. Промежуточные замечания к понятию политического, Шмитт К., 2007
  11. Новые и старые войны: организованное насилие в глобальную эпоху, Калдор М., 2015
  12. Скины: Русь пробуждается, Нестеров Д., 2004
  13. Приморские партизаны, Антонов Р., 2011
  14. Бартоломе де Лас-Касас: К истории завоевания Америки, Григулевич И. Р., ред., 1966
  15. Сопротивление индейцев испанским конкистадорам, Олива де Коль X., 1988
  16. Ацтеки: родство, гендер, возраст. Опыт историко-социологического исследования мезоамериканского общества XV—XVII веков, Калюта А. В., 2006
  17. Тайны индейских пирамид, Стингл М., 1982

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.029 secработаем на движке KINETIX :)