КнигоПровод.Ru21.09.2019

/Искусство. Культурология

Данте и его время: Поэт и политика — Баткин Л. М.
Данте и его время: Поэт и политика
Баткин Л. М.
год издания — 1965, кол-во страниц — 199, тираж — 32000, язык — русский, тип обложки — мягк., масса книги — 180 гр., издательство — Наука
цена: 399.00 рубПоложить эту книгу в корзину
Сохранность книги — хорошая

Формат 84x108 1/32
ключевые слова — дант, алигьер, город, возрожден, флорент, дживелегов, риенц, макиавелл, гвиччардин, флоренц, гуманизм, гуманист

Данте Алигьери был наиболее колоритной и выразительной фигурой своей эпохи. Он родился в переломный период истории Италии. Сложность и противоречивость творчества великого итальянского поэта проистекает из той конкретной обстановки, в которой он жил и творил.

В передовых городах Италии XIII—XIV вв. впервые в истории человечества зарождались раннекапиталистические отношения. Они пробивали себе путь благодаря необычно интенсивному развитию городов-коммун, которое подмывало феодальные устои, но не стало ещё достаточно мощным, чтобы сломить их.

Однако далеко не вся Италия была охвачена этим прогрессивным процессом, к тому же она была лишь островком среди моря феодальной Европы. Но прогрессивное явление измеряется не только его масштабами: Италия создала раннебуржуазную культуру Возрождения, оказавшую огромное влияние на всё развитие европейской и не только европейской культуры вплоть до наших дней.

Данте бьтл любимым поэтом Маркса: «Моим девизом, — писал он в предисловии к первому изданию «Капитала», — по-прежнему остаются слова великого флорентийца: "Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят, что угодно!"».

Советский читатель знаком с творчеством Данте по его бессмертной поэме — «Комедии», прозванной современниками божественной, которая прекрасно переведена на русский язык М. Лозинским. Широко известна книга А. К. Дживелегова, охватывающая все стороны жизни и творчества Данте.

Истинный поэт всегда и философ, осмысляющий свою эпоху, ищущий новые пути. Предметом забот настоящего поэта являются его современник и его родина; он живёт и борется и, будучи борцом, не может не быть политиком.

Совершенно закономерной является попытка Леонида Михайловича Баткина показать Данте Алигьери как политического мыслителя. Этой проблеме, до сих пор специально не изучавшейся в советском дантоведении, он посвятил около десяти лет, опубликовав несколько интересных исследований в исторических и литературоведческих журналах.

Л. М. Баткин воссоздаёт сложную и многогранную доктрину Данте, прослеживает истоки и становление его политических и социальных взглядов, обращаясь к изучению поэтических и философских сочинений великого флорентийца.

Автор, анализируя одну из важнейших сторон сложной и противоречивой философии «Комедии», содержание которой необъятно по своим задачам, убедительно доказывает и весьма красочно показывает, что идея Данте — империя, несущая Италии мир и порядок.

Прогрессивная идея Данте о единой Италии являлась доказательством упорных поисков и страстного желания поэта сделать свою родину страной мира и счастья. Однако практическая реализация этой мечты в эпоху Данте была невозможна. Свидетельство тому опыт римского трибуна Кола ди Риенцо, безуспешно пытавшегося объединить Италию, обращаясь к дантовской идее империи спустя лишь три десятилетия после Данте. Отдельные итальянские государственные образования — как типа городских республик, так и феодальные — были исторически сложившимися категориями, просуществовавшими несколько столетий.

Даже в XVI в. призывы Макиавелли к созданию сильной национальной власти, свободной от иноземцев и папского произвола, перекликавшиеся с идеями Данте, оставались патриотической мечтой, а реалистическая констатация Гвиччардини, современника и друга Макиавелли, о необходимости для Италии политической конфедерации приближалась к истинному положению вещей. Не случайно Италия пришла к своему единству только через пятьсот лет после Данте и поныне сохраняет следы гвиччардиниевской конфедерации.

Данте Алигьери был провозвестником Возрождения, пионером реалистического восприятия мира и человека, первым поэтом нового времени и в то же время поэтом средневековья с присущими ему элементами мистики, символизма и схоластики.

В книге показывается, что нельзя механически расчленить творчество Данте на две части, положив их на разные чаши весов. Его можно рассматривать только в целом как единство противоположностей, как отражение переломного характера эпохи.

Энгельс справедливо говорил, что о мыслителе нужно судить не по тому, что было у него неизбежно преходящим, а по тому, что он внёс нового, прогрессивного. Только такой подход является действительно историчным. Данте Алигьери дал миру бессмертную «Комедию», обогатил и узаконил литературный итальянский язык и создал своеобразную социальную и политическую теорию.

Работа Л. М. Баткина является первым научным марксистским исследованием, в котором специально изучаются социологические воззрения Данте, характеризуются классовые и политические позиции великого поэта. Живой и своеобразный язык автора не только помогает превращению сложных понятий и положений социологического учения Данте в доступные неспециалисту образы, но и вводит нас в реальную действительность далёкой эпохи.

Мы твёрдо надеемся, что советский читатель с интересом и пользой прочтёт эту книгу, представляющую собой составную часть библиотеки советских исследований о Данте Алигьери.

ПЕРВЫЙ ПОЭТ НОВОГО ВРЕМЕНИ
(От редактора)
В. Рутенбург
Ленинград

ОГЛАВЛЕНИЕ

В.  Р у т е н б у р г.  Первый поэт нового времени. (От редактора)5
 
Г л а в а  п е р в а я
Утопия всемирной монархии
 
I. «Безмерно горький мир»11
II. «Судно без кормила»18
III. «Сад империи»27
IV. «Не народ ради правителя, а правитель ради народа»34
V. «Местом торга сделан храм»41
 
Г л а в а  в т о р а я
Против алчности
 
I. «Волчица, от которой ты в слезах»55
II. «Одуряет вас корысть слепая»61
III. «Нагрянет пёс, и кончится она»67
 
Г л а в а  т р е т ь я
Во Флоренции и в изгнании
 
I. «И они грызутся, одной стеной и рвом окружены»79
II. «Народ мой, что я тебе сделал?»93
III. «Близок тот, кто освободит тебя из темницы»101
IV. «Смерть к груди моей приставила ключи»107
 
Г л а в а  ч е т в ё р т а я
У истоков гуманизма
 
I. «Истинное мерило человеческого благородства»117
II. «Не ниже ангелов!»130
III. «Смири в нём силу смертных порываний»140
IV. «Стихами моей Комедии клянусь»146
V. «И кто умеет смотреть, увидит, что всё это прекрасно»153
 
Некоторые выводы162
Политическая мысль Данте и дантология166
Примечания182

Книги на ту же тему

  1. Дантовские чтения. 1995, Илюшин А. А., ред., 1996
  2. Творчество Данте и мировая культура, Голенищев-Кутузов И. Н., 1971
  3. Дантовские чтения. 1976, Бэлза И., ред., 1976
  4. Одиссей. Человек в истории. 2001: Русская культура как исследовательская проблема, Гуревич А. Я., гл. ред., 2001
  5. От Данте к Альберти, Абрамсон М. Л., 1979
  6. Итальянские гуманисты: Стиль жизни и стиль мышления, Баткин Л. М., 1978
  7. Средневековые города в Западной Европе, Дживелегов А. К., 2002
  8. Типология и периодизация культуры западноевропейского возрождения, Рутенбург В. И., ред., 1978
  9. Титаны Возрождения. — 2-е изд., Рутенбург В. И., 1991
  10. Рафаэль и его время, Чиколини Л. С., ред., 1986
  11. Книга в культуре Возрождения, 2002
  12. Миф в культуре Возрождения, Брагина Л. М., ред., 2003
  13. Этика Макиавелли, Юсим М. А., 1990
  14. Россия и Италия. Вып. 4: Встреча культур, Комолова Н. П., ред., 2000
  15. Стих и проза в европейских литературах Средних веков и Возрождения, Евдокимова Л. В., ред., 2006
  16. Флорентийская Платоновская академия: очерк истории духовной жизни ренессансной Италии, Кудрявцев О. Ф., 2008
  17. Одиссей. Человек в истории. 1990: Личность и общество, Гуревич А. Я., ред., 1990
  18. Феодализм и город в Италии в VIII—XV веках: По материалам центральных и северных областей, Котельникова Л. А., 1987

© 1913—2013 КнигоПровод.Ruhttp://www.knigoprovod.ru