t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время11.12.18 02:41:59
На обложку
Избранные произведенияавторы — Салтыков-Щедрин М. Е.
Город Сибир — городище Искер (историко-археологическое исследование)авторы — Зыков А. П., Косинцев П. А., Трепавлов В. В.
Теории примитивной религииавторы — Эванс-Притчард Э.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
ЛитПамятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Искусство. Культурология

Фрейдизм и буржуазное искусство — Афасижев М. Н.
Фрейдизм и буржуазное искусство
Афасижев М. Н.
год издания — 1971, кол-во страниц — 128, тираж — 30000, язык — русский, тип обложки — бумажн., масса книги — 120 гр., издательство — Наука
цена: 199.00 рубПоложить эту книгу в корзину
Сохранность книги — удовл.

Формат 84x108 1/32
ключевые слова — эстет, фрейд, буржуаз, разложен, субъективиз, инстинкт, пессимист, аморализм, психиатр, психоанал, сновиден, экзистенциал, реализм, ницш, сартр, рационализм, романтизм, психик, сюрреализм, галлюцин, психолог, творчеств, искусствов, бессознательн

В книге излагается эстетическая концепция Фрейда и показывается воздействие её на современное буржуазное искусство, разъясняется реакционная сущность фрейдистского учения, объясняются социологические причины его распространения и влияния на искусство.

Рассчитана на широкий круг читателей.


«Все эпохи, которые идут назад и охвачены разложением, полны субъективизма» — эта мысль Гёте может служить эпиграфом к любому исследованию по современной буржуазной культуре и особенно по философии, эстетике и искусству.

Наиболее отчётливо субъективизм проявляется в подмене объективных законов развития общества различными биологическими и психологическими теориями. Общественные науки в эпоху империализма всё более становятся не отражением действительности, а выражением пессимистических настроений и волюнтаристических устремлений различных слоёв буржуазной интеллигенции. Это привело многих буржуазных идеологов к абсолютизации внутренних стимулов активности человека, мистификации её биологической стороны. Следствием усиленного подчёркивания природного в человеке было не только принижение роли его сознания и преувеличение силы инстинктов, но и пессимистический и даже агрессивный аморализм, который зачастую переходил в своеобразную критику буржуазной культуры, как не соответствующей естественной природе человека и искажающей её. Подобная критика буржуазной культуры не только характерна для многих течений в буржуазных общественных науках, но и проявляется в искусстве.

Одним из наиболее примечательных для буржуазного общества представлений о природе человека и сущности культуры в настоящее время является учение австрийского психиатра Зигмунда Фрейда — психоанализ, или фрейдизм. По широте влияния на общественные науки и по эффективности проникновения в буржуазное искусство психоанализ почти не имеет себе равных. Составитель и редактор одного из многочисленных сборников, посвящённых столетию со дня рождения основателя психоанализа, — «Фрейд и XX столетие» — Бенжамин Нельсон во вступлении к нему пишет, что Фрейду выпала судьба быть мостом между XIX и XX столетиями. А фрейдовское проникновение в тёмные глубины человеческого духа в его первом капитальном произведении «Толкование сновидений» идёт гораздо дальше, чем даже у таких знатоков человеческой души, как Марк Аврелий, Св. Августин, Данте, Паскаль и Къеркегор, ибо никто из них не смог с такой беспощадной правдивостью осветить самые сокровенные лабиринты внутреннего мира человека. Нельсон считает, что именно «Толкование сновидений», эта, по его выражению, «божественная комедия» современности, более всего способствовало возникновению экзистенциалистского сознания XX века. А один из последних трудов Фрейда — «Цивилизация и недовольные ею» — американский учёный оценивает как самое замечательное достижение философии современной эпохи. По сравнению с аналитическим реализмом Фрейда мыслители прошлого и настоящего — Конт, Спенсер, Шопенгауэр, Ницше, Дьюи и Сартр — кажутся Нельсону неспособными с их «Наивным рационализмом и романтизмом» выразить современное положение человека и перспективы его развития.

И, по мнению американского профессора Альфреда Кейзина, ни одна теория, кроме великих религий, не имеет такого широкого распространения в интерпретации поведения человека, как фрейдизм, который для людей, не придерживающихся какой-либо веры, нередко служит философией жизни. Кейзин ставит Фрейда в один ряд с Коперником, Дарвином и Эйнштейном, при этом отмечая, что влияние основателя психоанализа на современную жизнь всё же сильнее, так как фрейдизм прочно вошёл даже в «домашний обиход» современного человека на Западе, а имя Фрейда стало нарицательным обозначением открытых им феноменов человеческой природы.

Подобных высказываний, безмерно превозносящих фрейдизм в буржуазной литературе, множество. Несомненно, фрейдизм оказал на современную зарубежную эстетику и на многие направления искусства Запада заметное воздействие. Учение о содержании человеческой психики и формах её проявления, разработанное Фрейдом, стало методологической основой подхода к психологии искусства и анализу художественных произведений а также увлекло воображение многих художников. Это отразилось не только на содержании искусства, но и на понимании метода художественного творчества, который некоторыми художниками, особенно представителями сюрреализма, стал отождествляться с процессом сновидений и галлюцинаций.

Целью данного очерка является рассмотрение общей теории фрейдизма и построенной на её основе эстетики. Основной критический упор при этом сделан на фрейдистской психологии творчества, тесно связанной с наиболее сложными проблемами физиологии и психологии и особенно с проблемой неосознаваемого в жизни и деятельности человека. Делается попытка выяснить на основе обобщения экспериментальных данных научной физиологии и психологии роль неосознаваемого в художественном творчестве.

Рассматриваются не только «классический» психоанализ Фрейда и его ортодоксальных последователей, но и теории тех буржуазных эстетиков и искусствоведов, которые прибегают к фрейдизму для «разрешения» различных проблем искусства. Ибо, по мнению одного из зарубежных критиков фрейдизма Джозефа Клайтона, успешной борьбе против психоанализа препятствуют: во-первых, борьба только с классическим фрейдизмом, во-вторых, ошибочное мнение, что классический фрейдизм устарел и поэтому необходимо бороться в основном с неофрейдизмом, и, наконец, поверхностно-нигилистическая тенденция в полемике с фрейдистами, иначе — критика без позитивного решения тех проблем, которые психоанализом извращаются.

Предисловие

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие3
 
I. Метапсихология Фрейда6
 
II. Теория художественного творчества и фрейдизм25
Теория художественного творчества по Фрейду28
Современные фрейдисты о художественном творчестве40
Проблема бессознательного в художественном творчестве53
 
III. Фрейдизм о роли искусства в жизни человека62
Психоаналитическая теория культуры62
Методология психоаналитического анализа произведений
искусства71
Фрейдовская теория символов86
 
IV. Фрейдизм и буржуазное искусство101
 
Примечания122

Книги на ту же тему

  1. Психоанализ и философия неофрейдизма, Лейбин В. М., 1977
  2. Буржуазное общество и культура, Кукаркин А. В., 1970
  3. Идеология современного реформизма: Критика концепции правых социалистов, Модржинская Е. Д., Момджян Х. Н., Большов Д. Г., Мидцев В. В., Усвяцов А. Е., Андреева Г. М., Алтухов А. А., Зивс С. Л., Гулиев В. Е., Великович Л. Н., Попов С. И., Бовин А. Е., Бутенко А. П., Никитин В. А., Васин В. Г., Грибанов С. С., Ундасынов И. Н., 1970

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 1.392 secработаем на движке KINETIX :)