t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время17.06.19 04:32:02
На обложку
Тюрко-татарское письмо (история, состояние и перспективы)авторы — Закиев М. З.
Деформация атомных ядер. Обобщённая модель ядра и метод…Деформация атомных ядер. Обобщённая модель ядра и метод…
Пётр Первыйавторы — Толстой А. Н.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Религия

Традиция почитания икон Богоматери в России глазами американского психоаналитика — Ранкур-Лаферьер Д.
Традиция почитания икон Богоматери в России глазами американского психоаналитика
The Joy of All Who Sorrow: Icons of the Mother of God in Russia
Ранкур-Лаферьер Д.
год издания — 2005, кол-во страниц — 350, ISBN — 5-94451-039-0, тираж — 2000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 490 гр., издательство — Ладомир
цена: 499.00 рубПоложить эту книгу в корзину
Пер. с англ. А. Георгиева
Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная №1. Печать офсетная
ключевые слова — православ, иконобор, иконофил, иконопочитан, богослов, чудотворн, богоматер, богород, психоанализ

В новой книге крупнейшего американского психоаналитика с совершенно неожиданной точки зрения рассматривается один из важнейших вопросов русского православия — почитание икон. Не будучи ни православным христианином, ни вообще верующим, Дениэл Ранкур-Лаферьер приходит к выводу, что этот феномен есть всего лишь набор действий, понятных только их исполнителю. По мнению автора, чудотворные иконы — плод воображения людей, подверженных иллюзии присутствия изображенного первообраза. Измысленный верующими Христос — не жертва за грехи человечества, а добровольный мазохист. А почитание Богоматери связано с детским комплексом боязни потери родной матери, с её обожествлением. Разумеется, данный труд весьма противоречив. Православные богословы и теологи, простые священники и их прихожане убеждены в истинности православной веры. Да и сам американский исследователь завершает работу такими словами: жизнь — это Голгофа, а «принятая Голгофа ведёт к воскресению и вечной жизни».

The veneration of religious icons has never before been subjected to psychoanalytic study. In his new book American scholar Daniel Rancour-Laferriere makes empirical observations on the behavior of Russian Orthodox Christians in the presence of their favorite icons, investigates folkloric beliefs about icons, psychoanalyzes theological treatises on icons, and offers skeptical commentary on the miracles allegedly performed by icons. It is demonstrated that icons of the Mother of God constitute the most popular category of icons in Orthodox Russia. The Mother of God is even deemed Palladium of the Russian State. This is because she functions as an omnipotent and idealized maternal object in the unconscious lives of her nationalist venerators. The Mother of God also encourages masochistic fantasies and behaviors among her venerators, for on the majority of her icons she accompanies and implicitly approves of her son, Jesus Christ, that model moral masochist who voluntarily offered himself up to be tortured and crucified on the cross.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

  • Задняя сторонка переплета. Богоматерь Владимирская. 1-я треть XII в. КОнстантинополь
  • Ил. 1. Троица. Приписывается Андрею Рублеву. 1411
  • Ил. 2. Богоматерь Иерусалимская. XV—XVI вв. Новгород
  • Ил. 3. Богоматерь Одигитрия. Сер. XIV в. Новгород
  • Ил. 4. Спас Нерукотворный. 2-я пол. ХII в. Новгород
  • Ил. 5. Распятие. Приписывается Дионисию. Ок. 1500 г. Новгород
  • Ил. 6. Божница в частном доме. Сергиев Посад, 31 августа 2000. Фото автора
  • Ил. 7. Божница в частном доме (крупный план). Сергиев Посад, 31 августа 2000. Фото автора
  • Ил. 8. Киот в частном доме. Сергиев Посад, 31 августа 2000. Фото автора.
  • Ил. 9. Молящаяся перед иконой. 3 сентября 2000. Фото автора
  • Ил. 10. Преображение Господне. Феофан Грек. Кон. XIV в.
  • Ил. 11. Богоматерь Споручница грешных. Оригинал неизвестен
  • Ил. 12. Богоматерь Неупиваемая Чаша. Обложка брошюры КМОИ 1999
  • Ил. 13. Шествие с иконой Богоматери Споручницы грешных в Хамовниках 11 июня 1948
  • Ил. 14. Диаграмма (зеркальное отображение) иконы «Благовещения Пресвятыя Богородицы». Из праздничного сборника икон на 25 марта (7 апреля)
  • Ил. 15. Центральный иконостас храма свт. Николая в Хамовниках
  • Ил. 16. Богоматерь Всех скорбящих Радость. Кон. XVII — нач. XVIII в. Москва
  • Ил. 17. Богоматерь Млекопитательница
  • Ил. 18. Богоматерь Казанская. Прокопий Чирин
  • Ил. 19. Богоматерь Державная. Москва, 1917
  • Ил. 20. Обложка номера националистического журнала «Русский дом» 1999 г.
  • Ил. 21. Патриарх Гермоген с Богоматерью Казанской. Нач. XX в.
  • Ил. 22. Древо государства Московского. Симон Ушаков. Москва. 1668
  • Ил. 23. Богоматерь Успение Киево-Печерское. Кирилл Уланов. Москва 1702
  • Ил. 24. Богоматерь Умягчение злых сердец. XIX в.
  • Ил. 25. Богоматерь Ахтырская. Кон. XVIII — нач. XIX в. (?) Москва
  • Ил. 26. Богоматерь Страстная. 1-я треть XVIII в.
  • Ил. 27. Обратная сторона иконы Богоматери Владимирской с изображением «орудий страстей»
  • Ил. 28. Богоматерь Донская. Кон. XIV в. Москва

ОГЛАВЛЕНИЕ

БЛАГОДАРНОСТИ5
Введение. ЗАМЕТКИ О ПСИХОАНАЛИЗЕ И РЕЛИГИИб
 
Часть первая. ПОЧИТАНИЕ ИКОН В РОССИИ14
Что такое икона?14
Иконы и мазохизм18
Иконоборцы и иконофилы26
Распространённость икон в России29
Эмпирические заметки об иконопочитании33
От богословия к вочеловечению38
Иконы и свет48
Чудотворные иконы54
Обретение веры в чудеса: терапия икон65
Иконы и традиционный русский коллективизм71
 
Часть вторая. ИКОНЫ БОГОМАТЕРИ В РОССИИ82
Значение почитания Богоматери82
Страх разлуки: Богородица никогда нас не покинет84
Более мать, чем дева87
Отношение к материнству в России90
Иконы Богоматери — заступницы России94
Богоматерь Владимирская — палладиум Российского
государства105
Богоматерь как всемогущий и идеализируемый образ
матери109
Многообразие икон Богоматери в России116
Мазохистский аспект в иконах Божией Матери121
О. Сергий Булгаков: психотеология матери и ребенка127
О. Вячеслав Винников: простая преданность Богоматери130
Апофеоз отчужденной матери: личное восприятие
Владимирского образа135
 
ПРИМЕЧАНИЯ142
 
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ161
 
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ176
 
ACKNOWLEDGEMENTS177
 
Introduction: A NOTE ON PSYCHOANALYSIS AND RELIGION178
 
Part I: VENERATION OF RELIGIOUS ICONS IN RUSSIA185
1. What Is an Icon?185
2. The Masochistic Appeal of Icons189
3. Iconoclasts and Iconophiles196
4. The Prevalence of Icons in Russia198
5. Empirical Observations on Icon Veneration202
6. From Theology to Personification207
7. Icons and light216
8. Miracle-Working Icons222
9. Suspending Disbelief in Miracles: Icon Therapy232
10. Icons and Traditional Russian Collectivism237
 
Part II: ICONS OF THE MOTHER OF GOD IN RUSSIA248
11. The Importance of Venerating the Mother of God248
12. Separation Anxiety: She Will Never Leave Us250
13. More a Mother than a Virgin253
14. Some Varieties of Mothers in Russia256
15. Icons of the Mother of God as Defender of Russia260
16. The Vladimir Mother of God: Palladium of the Russian State269
17. The Mother of God as an Omnipotent and Idealized
Maternal Object273
18. The Many Varieties of the Mother of God in Russia280
19. The Masochistic Factor in Icons of the Mother of God285
20. Father Bulgakov's Psycho-theology of Mother and
Child290
21. Father Vinnikov's Simple Devotion to the Mother of God293
22. Apotheosis of Unavailable Motherhood: Personal Responses
to the Vladimir Icon297
 
NOTES304
 
BIBLIOGRAPHY333
 
ILLUSTRATIONS347

Книги на ту же тему

  1. Икона Иверской Богоматери (Очерки истории отношений Греческой церкви с Россией в середине XVII в. по документам РГАДА), Ченцова В. Г., 2010
  2. Религии мира: История и современность, 2005, Назаренко А. В., ред., 2007
  3. Святыни и святость в жизни русского народа: этнографическое исследование, Кириченко О. В., ред., 2010
  4. Советское искусствознание 1982, вып. 2 (17): Сборник статей, Полевой B. М., Буткевич О. В., Зименко В. М., Либман М. Я., Сарабьянов Д. В., Стернин Г. Ю., ред., 1984
  5. Психоанализ и философия неофрейдизма, Лейбин В. М., 1977

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.023 secработаем на движке KINETIX :)